محل استقرار رمان خوانها

پیغام مدیر

علت شکست بسیاری از انسانها در زندگی این است که پس از مواجه شدن با چند شکست موقتی ، ناامید می شوند و دست از تلاش بر می دارند

آرشیو دسته ای

لینک به ما

وضعیت در یاهو

مطالب قبلی

فروش حدود 5000 عنوان فیلم - مستندهای گوناگون و جالب -سریالهای ایرانی و خارجی

دانلود کتابها تا الان

ترانه های نیمه شب نوشته مریم جعفری

رمان هستی تا اول صفحه 212

رمان هستی تا حدود صفحه 200 کتاب

طوفان دیگری در راه است

مشکلات !!!!

دانلود کامل مهر و مهتاب نوشته تکین حمزه لو

ادامه رمان هستی

دامه رمان هستی

ادامه رمان هستی

سالهای بی کسی نوشته مریم جعفری

ادامه رمان هستی

دانلود کامل عشق ماندگار نوشته فائزه عطاریان

دانلود کامل رمان ستاره نوشته شیوا نظری

دانلود کامل کفش‎های غمگین عشق نوشته ر.اعتمادی

دانلود کامل رمان کوچه های خاطره نوشته نسرین سیفی

دانلود کامل رمان الناز نوشته س- رخشی

ادامه رمان هستی

ادامه هستی

ادامه رمان هستی

لوگو دوستان

آرشیو ماهیانه

- خـــبـــر و عـــکـــس
- blackrose

لینکدونی - مطالب جالب و خواندنی از سراسر وب

:: شب
:: بروبکس باحال
:: نی نی در ب در
:: Tanha...Tanha
:: لرد سیاه
:: لرد سیاه
:: لرد سیاه
:: خـــــــبـــــــر و عـــــــکـــــــس
:: مرگخوار
:: ۞ عکسستان ۞
:: ادامه - آرشیو لینکدونی ...

تاثیرات SMS در روابط اجتماعی

دسته: علمي

تا به حال فکر کرده اید که اگر بیش از حد SMS بازی کنید چه اتفاقی می افتد؟ داستان آن به این شکل است.

از همان ابتدای دنیا، انسانها درصدد پیدا کردن راه های جدید و راحت برای برقراری ارتباط از فواصل دور بودند. اولین تلاش آنها استفاده از پیک یا پیغام آوران و گفتن اطلاعات به آنها بود. این پیک ها افرادی آموزش دیده با حافظه ای بسیار عالی بودند که می توانستند بین فواصل بسیار دور مسافرت کنند تا بتوانند وظیفه خود را انجام دهند.

بعد روزی از روزها، یک نفر علامت ها و نمادها را اختراع کرد. خیلی زود این رمزها و نشانه ها برای نوشتن با یکدیگر ترکیب شدند. این اختراع جنگی ناتمام را تا همین امروز بین مکالمه کلامی و نوشتاری برپا کرد. خیلی زود حافظه عالی پیک و پیام رسان جای خود را به اختراع جدید که نامه نامیده می شدند داد. خوشبختانه، پیام رسانان هنوز می توانستند شغل خود را حفظ کنند و این مسافت ها طولانی را مسافرت کردن و نامه ها را به گیرنده های خود برسانند.

بعد تلگراف اختراع شد، که ضربه دیگری به ارتباط کلامی و همچنین به پیام رسانان بود. ناگهان ارتباط سمبلیک را می توانستند خیلی سریعتر از پیام رسانان به فواصل خیلی دور بفرستند.

به نظر می رسید که ارتباط کلامی دیگر جلال و عظمت سابق خود را به دست نمی آورد، اما این دیدگاه خیلی سریع با اختراع تلفن توسط یک اسکاتلندی بی پایه و اساس شناخته شد. خیلی زود ارتباط کلامی جایگاه سابق خود را به دست آورد چون خیلی بهتر از تلگراف بود.

بخش عمده قرن بیستم، تلفن وسیله ارتباطی متداول بین مردم بود اما در اواخر آن، SMS (خدمات پیام کوتاه) روی کار آمد. ابتدا تصور می شد این خدمات بیهوده و بلااستفاده است تاجاییکه صنعت تلفن همراه در امریکا آن را جرء خدمات رایگان برای مشترکین خود قرار داد. اما امروزه SMS یکی از متداولترین استفاده هایی است که مردم از تلفن همراه می برند.

حال این سوال پیش می آید که SMS چطور از نظر اجتماعی بر ما تاثیر می گذارد؟

دوره سوال پرسان

اولین تاثیر آن این است که SMS دادن به شکل اعتیاد درمی آید. معتادان به SMS همیشه موبایل به دست هستند و منتظر اینند که صدای بیپ بیپ زنگ اس ام اس را بشنوند و سریعاً به آن پاسخ دهند. اگر دقت کنید این افراد همیشه در اس ام اس هایشان یک سوال وجود دارد تا طرف مقابل مجبور به دادن یک اس ام اس دیگر برای جواب آن بشود و آنها هم بطور مداوم اینکار را تکرار کنند.

استفاده مکرر از سوال ها در ذهن شما ریشه می گیرد و رابطه تان را با مردم در زندگی واقعی هم تحت تاثیر قرار می دهد. خیلی زود این پدیده به همه جا تعمیم مییابد؛ سوال به متداولترین شکل ارتباط بدل می شود. وقتی فقط سوال وجود داشته باشد دیگر استفاده از علامت سوال بی جا و بی معنی خواهد بود و زندگی هم تا ابد تغییر خواهد کرد.

سندرم "رکسان"

برای آندسته از شما که فیلم "رکسان"، استیو مارتین را ندیده اید باید بگویم که این فیلم داستان دو مردی است که عاشق یک زن می شوند. آن مردی که سنش بیشتر بود، به خاطر بینی بزرگش با خود فکر می کند که هیچ شانسی برای به دست آوردن آن زن ندارد به همین خاطر سعی می کند با نوشتن نامه ها واشعار عاشقانه به آن دیگری کمک کند که نظر زن را به خود جلب کند. طبیعتاً زن با این نامه ها عاشق میشود اما یک مشکل کوچک وجود دارد: مردی که عاشقش شده بود به هیچ وجه آن مردی که فکر می کرد نبود.

از قدیم وضع به اینصورت بود که برای آشنا شدن با کسی وقتی او را می دیدید شماره تلفن او را می گرفتید یا شماره خودتان را می دادید و بعد با او تماس می گرفتید. الان هم هنوز به همین شکل است منتها جای آن تماس با دادن اس ام اس تغییر یافته است. مردم با اس ام اس های طول و دراز رابطه شان را شروع می کنند. درواقع هیچ راهی وجود ندارد که بفهمید واقعاً با چه کسی ارتباط برقرار می کنید. در همه جای دنیا مردم عاشق کسانی می شوند که درواقع همانی نیست که فکر می کنند عاشقش شده اند، به عبارت دیگر می توانیم آن را سندرم "رکسان" بنامیم.

تاثیر 160 حرفی

در هر اس ام اس از 160 حرف می توانیم استفاده کنیم و این یک یا دو نتیجه در بر خواهد داشت. یا آن اس ام اس پر از اطلاعات بیهوده می شود چون فرد سعی می کند از همه آن 160 حرف استفاده کند یا یک پیام بلند باید سانسور شود تا در قالب آن 160 حرف در بیاید.

جوابگویی در قالب این 160 حرف، مردم را شرطی می کند و آنها این را وارد ارتباطات اجتماعی خود هم می کنند. به این طریق در گفتگوهای عادی روزمره مردم حرفی برای گفتن به همدیگر نخواهند داشت.

جدایی های اس ام اسی

به هم زدن رابطه کار خیلی زشت و ناراحت کننده ای است و اگر صادق باشیم میبینیم که هیچ کس از به هم زدن رابطه اش با کس دیگر لذت نمی برد. خیلی ها آنقدر مرد نیستند تا حرف خود را رو در رو به طرفشان بزنند، برای اینکار وسیله دیگری بر میگزینند. در گذشته قبل از اینکه تلفن اختراع شود، آنها با دادن یک یادداشت به طرف مقابلشان اینکار را می کردند. بعد ها پشت تلفن این افراد برای رسیدن به هدفشان سکوت اختیار می کردند تا طرف مقابل منظور آنها را متوجه شود. اما اکنون خیلی راحت با ارسال یک اس ام اس پیامشان را به فرد مقابل می رسانند.

احتمالاً فکر می کنید که چه چیز بدتر از به اتمام رساندن رابطه با اس ام اس است؟ پاسخ آن این است: اس ام اس اینترنتی. چقدر بد است اگر با اینکار بخواهیم به طرف بفهمانیم که حتی ارزش 20، 30 تومان پولی که با اس ام اس موبایل باید پرداخت کنیم را هم ندارد.

افزایش اضطراب

گاهی اوقات پیامی می فرستیم که جواب آن را لازم داریم. با تلفن زدن جوابمان را فوراً دریافت می کنیم (و جواب ندادن تلفن به این معنی است که فرد در دسترس نیست) اما با اس ام اس احتمالات زیادی وجود دارد: تلفن همراهشان را با خود نبرده اند؛ دوست ندارند جواب شما را بدهند می خواهند از شما دوری کنند؛ یادشان رفته جواب شما را بدهند؛ یا وقت برای جواب دادن اس ام اس ندارند. وقتی شما منتظر پاسخ آن اس ام اس هستید، که ممکن است اصلاً هیچوقت به دستتان نرسد، خیلی از این افکار (و صدها فکر دیگر) از ذهنتان عبور می کند و به این طریق اضطرابتان بیشتر میشود. این افزایش اضطراب فشار خونتان را در سالهای آتی زندگی بالا می برد که مشکلات زیادی را در بر خواهد داشت.

نوشته شده توسط مهتاب

چهارشنبه 29 اسفند1386

دانلود فیلم Gracie (2007) DVDRip - NeDiVx

دسته: دانلود فیلم

INFO

http://www.imdb.com/title/tt0441007

Download Links

http://rapidshare.com/files/55905125/Graci.part1.rar
http://rapidshare.com/files/55905560/Graci.part2.rar
http://rapidshare.com/files/55906860/Graci.part3.rar
http://rapidshare.com/files/55906936/Graci.part5.rar
http://rapidshare.com/files/55906947/Graci.part4.rar
http://rapidshare.com/files/55907798/Graci.part6.rar
http://rapidshare.com/files/55907973/Graci.part7.rar
http://rapidshare.com/files/55909137/Graci.part8.rar

Password: jazdaaa

Lord of the shadows (حمید)

چهارشنبه 29 اسفند1386

دانلود فیلم با لینک مستقیم Bring It On

دسته:

اینم لینکهای مستقیم

http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609101/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part1.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609135/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part2.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609152/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part3.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609220/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part4.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609237/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part5.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609254/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part6.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609271/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part7.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1609288/Bring.It.On.2000.DVDRip.DivX.DOMiNiON.part8.rar

اینا هم غیر مستقیم در صورتی که بالاییها کار نکرد از اینا استفاده کنید

اینم لینکهاش

Lord of the shadows (حمید)

سه شنبه 28 اسفند1386

دانلود فیلم با لینک مستقیم Alvin.and.the.Chipmunks

دسته: دانلود فیلم

این لینکها مستقیم هست اگه میخوای دانلود کنی بجم چون از ۷ تا ۲۰ روزه پاک میشه با همه دانلود منیجرها هم کار میکنه موفق باشید

http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1513986/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part1.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1514105/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part2.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1514156/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part3.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1514275/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part4.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1514343/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part5.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1514360/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part6.rar
http://s5.eu.rapidbaz.com/get/1514377/Alvin.and.the.Chipmunks.2007.DVDRip.XviD.MP3.ARROW.part7.rar

اگر عکسهای بیشتری میخواهید از این فیلم به ادامه مطلب برید

ادامه مطلب

Lord of the shadows (حمید)

یکشنبه 26 اسفند1386

اعتماد به نفس کاذب پسرا.........

دسته: جملات و داستان های جالب

این یک بیماری مسری در پسران است. اگر برادر و یا دوست‌پسر و یا پسر شما این بیماری را بگیرد یقین بدانید که در عرض کمتر از یک هفته کل پسران محل را مبتلا میکند.

پس برای جلوگیری از این بیماری اگر کسی را مشاهده کردید که مبتلا است حتمآ او را قرنطینه کنید.

علایم این بیماری:

1- گذاشتن ریشهای نخ قیطونی.

2- طرز نگاه کردن به صورت عجیب غریب.

3- تکرار جمله‌ی «هوش پسران بیش ازدختران است».

4- ایستادن زیاد رو به روی آینه.

5- استفاده از جملاتی شبیه: «همین که گفتم»، «حرف من درسته»، «حرف مرد حرفه» و....

6- مخالفتهای پی در پی.

7- پایین بردن شخصیت دختران برای تقویت روحیه.

8- خواندن اشعار پر محتوا از قبیل: «پسرا شیرن مثل شمشیرن». (دوپینگ)

9- روزی ۵۰ دفعه شنیدن «پسر پسر قند عسل» توسط مامان جون یا کاست ضبط شده توسط مامان جون.

10- خواندن کتابهایی از قبیل:

چگونه اعتماد به نفس خود را بالا بریم؟

انرژی درمانی

تقویت اراده در ۲۰ روز
من بهترینم

نوشته شده توسط علیرضا * www.alishear.blogfa.com *

داداش علی

شنبه 25 اسفند1386

دانلود بازی Worms World Party

دسته:

http://rapidshare.com/files/95079677/Worms.World.Party.part1.rar
http://rapidshare.com/files/95095770/Worms.World.Party.part2.rar
http://rapidshare.com/files/95111918/Worms.World.Party.part3.rar
http://rapidshare.com/files/95130918/Worms.World.Party.part4.rar
http://rapidshare.com/files/95167712/Worms.World.Party.part5.rar
http://rapidshare.com/files/95185852/Worms.World.Party.part6.rar

حجمش ۴۹۵ مگ هست راستی اگه میخوایید با رپیدشر راحت باشید تو نظرات میلهاتون رو بگذارید روش دانلود راحت و کم خرج رو بهتون بگم

Password:
Stormbreaker@crostuff.net

Lord of the shadows (حمید)

شنبه 25 اسفند1386

30 راز شادکامی برای دستیابی به بالاترین لذت زندگی

دسته: خانواده

برای خیلی از ما هدف زندگی فقط پر بودن حساب بانکی، داشتن بهترین خانه و جدیدترین اتومبیل نیست. هدف زندگی برای خیلی از افراد فقط خوشبختی است، خوشبختی.

بعضی از آدم ها ممکن است خوشبخت تر از دیگران به دنیا آمده باشند و بتوانند لذت زندگی را تمام و کمال ببرند. برای بقیه، دست یافتن به خوشبختی چندان هم ساده نیست، یعنی برای آنها اینطور برنامه ریزی نشده است.

اما اینهم مثل برنامه ریزی های دیگر، قابل تغییر است. شما می توانید بااستفاده از نکاتی که در این مقاله برایتان عنوان می کنیم، برنامه زندگیتان را از نو بنویسید تا بالاترین درجه خوشبختی از آنِ شما شود.

ببینید چه چیز شما را خوشحال می کند. افراد مختلف با چیزهای مختلفی خوشحال می شوند. اگر نمی دانید که چه چیز باعث شادی شما می شود، چیزهای مختلف را امتحان کنید. موارد زیر می تواند شروع خوبی برایتان باشد.
اطرافتان را با افراد شاد و خوشبخت پر کنید. اگر در کنار افراد عصبانی، افسرده و ناراحت باشید، به شما هم منتقل خواهد شد. کاری هم از دست شما ساخته نخواهد بود. اما اگر در کنار افراد شاد و خوشحال باشید، شادی آنها به شما نیز انتقال می یابد و عادات آنها را یاد گرفته و مثل آنها به اتفاقات بد واکنش می دهید. و خیلی زود ریشه افکار و تاثیرات منفی از زندگیتان کنده شده و افکار مثبت جای آن را خواهد گرفت.
قدردانی کنید. سعی کنید هر روز زمانی را به قدردانی و شکرگذاری اختصاص دهید. به این فکر کنید که باید بابت چه چیز و از چه کسانی شکرگذار باشید و از کسانی که کار خوبی برایتان کرده اند، به طریقی تشکر و قدردانی کنید.
به راه حل فکر کنید. به جای فکر کردن به مشکلات، به مرحله بعدی بروید: اینکه چطور می توانید آن را حل کنید. اگر بتوانید همیشه به راه حل مشکلات فکر کنید و چنین طرز فکری را در خود رشد دهید، مطمئناً بسیار شادتر زندگی خواهید کرد.
با دیگران ارتباط برقرار کنید. تاجایی که می توانید با کسانیکه دوستشان دارید وقت بکذرانید. این میتواند یک تلفن زدن ساده یا یک ملاقات کوتاه باشد. با آنها گفتگو کنید، کارهایتان را با هم انجام دهید و صمیمیت برقرار کنید.
مسائل را بپذیرید. ممکن است معمولاً از نآن آن آگاه نباشیم اما معمولاً میخواهیم خودمان، اطرافیانمان و چیزهای اطرافمان را تغییر دهیم. این راه قطعاً به بدبختی و ناراحتی منجر خواهد شد چون ما قادر به عوض کردن و کنترل دنیا نیستیم. باید مه چیز را آنطور که هست بپذیریم، سعی کنیم نهاآنها را درک کنیم یا یایا حتییا حتی دوستشان بداریم. خودتان را هم باید آنطور که هستید بپذیرید و به خودتان اجازه دهید که فقط خودتان باشید، سعی کنید خودتان را درک کرده و دوست داشته باشید. با سایرین هم همین برخورد را داشته باشید.
برای چشیدن طعم زندگی وقت بگذارید. به جای پریدن از یک شاخه به شاخه دیگر و با عجله انجام دادن کارها، تصمیم بگیرید که هر روز کارهای کمتری را انجام دهید، قرارملاقات های کمتری بگذارید و... آنگاه هر کار را آرام تر، با تمرکز و راحتی بیشتر انجام دهید و سعی کنید زمان حالتان را از دست ندهید و از آن نهایت استفاده و لذت را ببرید.
به جزئیات دقت کنید. زمانی که احساس خوبی دارید، از هیچ چیز ناراحت نیستید، غذایی واقعاً خوشمزه را مزه می کنید، یا هر احساس مطبوع دیگر را تشخیص دهید. دقت کردن به این جزئیات ساده به شما کمک می کند روی زمان حال متمرکز شوید.
به خودتان جایزه بدهید. هر روز چند دقیقه هم که شده برای جایزه دادن به خودتان وقت بگذارید. این جایزه هر چیزی می تواند باشد، یک تکه شکلات، یک حمام گرم، راه رفتن با پای برهنه روی چمن های حیاط، یا حتی یک چرت کوتاه.
این باید بگذرد. وقتی اتفاقات بد می افتد، و شما برای قبول آن مشکل دارید، همانطور که گذشتگان فکر می کردند، با خودتان فکر کنید: این هم باید بگذرد. و مطمئن باشید که آن اتفاق بد هم گذشته و شما جان سالم به در خواهید برد.
بخشش کنید. وقتی به دیگران بخشش می کنید، چه پول باشد یا وسائلی که دیگر به آن نیازی ندارید یا حتی وقتتان یا عشقتان، شادتر خواهید شد. همین امروز اینکار را امتحان کنید، مطمئن باشید که تفاوت شگرفی در زندگیتان حاصل خواهد شد.
علایقتان را دنبال کنید. اگر کاری را انجام دهید که واقعاً به آن علاقه داشته باشید، مطمئناً شادتر خواهید بود. این یکی از بهترین کارهایی است که میتوانید برای نزدیک شدن به احساس شادی و خوشبختی انجام دهید. اگر غیرممکن به نظر رسید، دلسرد نشوید. دیگران هم این کار را انجام داده اند پس مطمئن باشید که شما هم می توانید.
به دستاوردهایتان نگاهی بیندازید. به جای اینکه به کارهای نکرده تان یا به کارهایی که در آن شکست خورده اید نگاه کنید، به کارهایی که با موفقیت به پایان رسانده اید فکر کنید. خیلی وقت ها این کارهای خیلی بیشتر از آن چیزی است که خودمان فکر می کنیم.
بخندید. عمل ساده خندیدن به تنهایی می تواند شما را شادتر کند. یک فیلم خنده دار نگاه کنید، جوک بگویید، کتاب های طنز و فکاهی بخوانید و تا میتوانید بخندید.
بفهمید که استحقاقش را دارید. شما شایسته شادی و خوشبختی هستید. همین جمله ساده برای خیلی از افراد اهمیت زیادی دارد چون آنها تصور نمی کنند که واقعاً استحقاق شاد بودن را داشته باشند. اگر احساس می کنید شما نیز چنین تصوری از خود دارید، باید اول بفهمید که این تصور نادرست است و شما لایق بالاترین شادی ها هستید.
در کارتان غوطه ور شوید. وضعیتی وجود دارد که در آن شما خودتان را در کاری غرق می کنید و دنیای اطرافتان را فراموش می کنید. این کار موجب شادی و بازده بسیار بالا خواهد شد. با از بین بردن چیزهایی که باعث پرت شدن خواستان می شود، و شروع یک کار مشکل (اما قابل انجام) و مورد علاقه خود می توانید به شدی دست پیدا کنید.
هدف داشته باشید. داشتن هدف های زیاد منجر به بیهودگی می شود. یک هدف برای خود انتخاب کنید و روی آن متمرکز شوید. و برای رسیدن به آن تا میتوانید تلاش کنید. رسیدن به هدف ها موجب شادی و خوشبختی شما میشود.
الهام بگیرید. کتاب ها و مجلاتی که درمورد داستان های موفقیت آمیز مربوط به کاری که میخواهید انجام دهید، نوشته اند، را مطالعه کنید. اینکار به شما الهام و انرژی می دهد.
جشن بگیرید. وقتی کار درستی انجام می دهید، وقتی کاری را به پایان میرسانید، و احساس می کنید از نتیجه کار راضی هستید، به خودتان جایزه بدهید و جشن بگیرید.
خودمختار شوید. سعی کنید حداقل در یکی از جنبه های زندگی خود خودمختار شوید. اگر در زمینه کارتان باشد که بسیار عالی خواهد بود اما اگر اینطور نبود جای دیگری را پیدا کنید مثل یک سرگرمی فرعی یا یک فعالیت اجتماعی. برای شاد بودن باید کنترل کارهایتان دست خودتان باشد.
برای انجام کارهایی که دوست دارید، وقت بگذارید. با کم کردن بعضی از تعهداتی که علاقه چندانی به انجام آن ندارید، و جایگزین کردن آن با کارهایی که به آن علاقه مندید، شادی را تجربه کنید.
مهربانی کنید. هر روز، سعی کنید به طریقی به اطرافیانتان مهربانی کنید. این مهریانی ها هر چند هم کوچک باشد، مثل باز کردن درب برای دیگران، لبخند زدن به آنها و از این قبیل، باعث شاد شدن شما می شود.
ورزش کنید. یک پیاده روی کوتاه یا دو می تواند استرس شما را کاهش داده و روحیه تان را تقویت کند. هیچ کاری سخت نیست.
افکار منفی را از بین ببرید. افکارتان را تحت کنترل داشته باشید. وقتی به افکار منفی رسیدید سعی کنید به جای آن به چیزی خوب فکر کنید.
حسادت هیچ کمکی به شما نمی کند. خیلی ها عادت دارند همیشه به افراد موفق و شاد حسادت کنند. مطمئن باشید اینکار شما را به هیچ کجا نمیرساند. به جای حسادت ورزیدن سعی کنید برای آنها خوشحال باشید. بعد روی خودتان و کارهای مثبتتان تمرکز کنید.
از دیدن و گوش دادن به اخبار خودداری کنید. شاید این به نظرتان پیشنهادی عجیب بیاید اما مطمئن باشید اگر یکبار آن را امتحان کنید هیچوفت پشیمان نخواهید شد. به جای اخبار می توانید کتاب هایی بخوانید یا به موسیقی گوش دهید که روحیه تان را تقویت میکند.
یک چیز جدید یاد بگیرید. عجیب است که خیلی از ما از امتحان کردن کارهای جدید واهمه داریم و وقتی چیزی را نمی دانیم خیلی زود می پذیریم. اما یاد گرفتن مهارت های جدید یا اطلاعات تازه یکی از لذت بخش ترین کارهایی است که می توانید انجام دهید.
به طبیعت روی آورید. برای تماشای طلوع یا غروب خورشید بیرون بروید. آب را تماشا کنید، چه رودخانه باشد، چه دریا و چه اقیانوس. ابرها و ستاره ها را تماشا کنید. به حیوانات نگاه کنید. به آدم ها نگاه کنید. و از همه طبیعت الهام بگیرید.

بیشتر بخندید. وقتی در یک موقعیت ناراحت کننده هستید، به اطرافتان نگاهی بیندازید؛ پوچ بودن آن را درک کنید و فقط بخندید. مطمئن باشید برای هیچ کس اهمیتی نخواهد داشت. پس بخندید و شاد باشید.

نوشته شده توسط مهتاب

جمعه 24 اسفند1386

ارتقای زندگی: یافتن عشقی فرای الفاظ و کلمات

دسته: خانواده

اگر شما به مرد زندگیتان بگویید که: "عزیزم ما باید در مورد رابطه مان با هم کمی بیشتر صحبت کنیم" تصور می کنید چه اتفاقی می افتد؟

اگر شما پاسخی به این شرح را در ذهن خود تصور می کنید:" فکر نمی کردم هیچ موقع یک چنین تقاضایی از من داشته باشی، من هم می خواستم به هر ترتیبی که شده احساساتم را با تو در میان بگذارم و در عین حال تمایل دارم که با خواسته های تو نیز آشنا شوم و ببینم که دلت می خواهد چه تغییراتی را در رفتار خود ایجاد کنم" به شما اطمینان می دهم خوشبخت ترین زوجی هستید که در دنیا یافت می شود و در این مورد هم هیچ گونه شکی به دل راه ندهید.

زمانیکه صحبت از یک چنین مسائلی به میان می آید معمولاً آقایون تمایلی به انجام این کار از خود نشان نمی دهند، در لاک دفاعی فرو می روند، و اکثر آنها تصور می کنند که خانم قصد دارد آنها را به خاط رگناهی که مرتکب نشده اند، مجازات کند.

به طور حتم شما هم تا کنون شاهد یک چنین مشاجراتی بوده اید. هم خانم و هم آقا هر دو حرف هایشان را از بر هستند و همیشه جریان خیلی بد تر از آنچه که انتظارش را دارید به پایان می رسد. به همین خاطر هیچ شکی وجود ندارد که چرا آقایون از این چند کلمه بیش از هر چیزی وحشت دارند: "عزیزم باید صحبت کنیم"

ما در جلسات مشاوره ای که داشتیم از خانم های بسیار زیادی سوال می کردیم که در گذشته چگونه با همسران خود ارتباط برقرار می کردند. اغلب آنها چیز هایی از این قبیل در جواب به ما تحویل می دادند: "این کار به هیچ شیوه ای جواب نمی دهد، آقایون هیچ گاه توانایی برقررای ارتباط را ندارند، به سرعت عصبانی می شوند، و صبر و شکیبایی خود را از دست می دهند. به هیچ وجه علاقه ای به انجام این کار از خود نشان نمی دهند."

به هر حال به نظر می رسد زمانیکه صحبت از "گفتگو در مورد روابط زناشویی" به میان می آید آقایون تصور می کنند چیزهایی را می دانند که خانم ها از آن بی اطلاع هستند. تحقیقات و بررسی های 50 ساله ما حاکی از این امر هستند که بدون در نظر گرفتن اینکه شما از گفتگو با همسرتان چه هدفی داشته باشید، اما به هر حال احتمال بروز اشتباهاتی وجود دارند که می توانند رابطه را از آن چیزی که هست بدتر کرده و بر مشکلات شما بیفزایند.

درون هر مشاجره ای نوعی از هم گسیختگی وجود دارد

این امر هیچ ارتباطی به عدم علاقه همسرتان و یا اینکه دارای مهارت های بالای ارتباطی نمی باشد، ندارد.

خانم ها تنها به این دلیل می خواهند در مورد ارتباط خود صحبت کنند چرا که احساس عصبانیت می کنند و با انجام دادن این کار تنها سعی بر این دارند که احساس بهتری را در خود ایجاد نمایند. از سوی دیگر آقایون تمایلی به صحبت کردن ندارند چراکه حرف زدن هیچ یک از احساسات آنها را بهتر نمی کند. در حقیقت میتوان اظهار داشت که حتی در برخی موارد انجام این کار می تواند حال آنها را بدتر هم بکند. به هر حال چه خانم موفق شود او را واردار به حرف زدن کند چه نتواند این کار را انجام دهد، نوعی عدم ارتباط صحیح و از هم گسیختگی میان آنها برقرار خواهد شد.

به هر حال با شروع هر گونه مشاجره ای باید در انتظار نوعی ناامیدی، یاس ، تنفر و رنجش باشیم. گاهی اوقات کار به جایی می رسد که طرفین ترجیح می دهند اصلاً در یک چنین رابطه ای قرار نگیرند.

استرس مزمنی که باعث می شود در همه حال خانم ها و آقایون احساس دور شدن از یکدیگر را تجربه کنند از نحوه برخورد آنها در مقابل احساسات مختلف از جمله ترس و خجالت نشات می گیرد. این تفاوت فاحش میان جنس مذکر و مونث، از همان ابتدای تولد به وضوح قابل مشاهده می باشد.

اما یکی از مسائل دیگری که می تواند افراد را بر سر دو راهی قرار دهد این است که "آیا در مشاجرات واقعاً در مورد ارتباط حرفی به میان می آید یا خیر؟" علاوه بر اینکه خانم ها به این دلیل گفتگو می کنند که احساس یاس و نامیدی دارند، می توان به این نکته هم اشاره کرد که در کنار این ناامیدی نوعی حس اضطراب و ترس نیز به آنها دست می دهد.

از عمده دلایلی که آقایون هیچگونه تمایلی به گفتگو در مورد مسائل و مشکلات خانوادگی با همسران خود ندارند این است که احساس ناامیدی و پشیمانی خانم سبب می شود که احساس کنند شکست خورده اند و نتوانسته اند نیازهای خانم را به درستی برآورده سازند. اگر بخواهیم کمی عمقی تر به این مسئله فکر کنیم باید بگوییم که نوعی حس خجالت به آنها دست می دهد. احساس خجالت آقا آنقدر زیاد است که به او اجازه نمی دهد ترس خانمش را مشاهده کند. ترس خانم هم به او اجازه نمی دهد که خجالت آقا را درک کند.

در یک چنین شرایطی هر دو طرف سعی می کنند تا با اتکا به شیوه های غلط به از بین بردن احساسات خود دست بزنند. دسته ای صحبت می کنند و دسته ای دیگر از انجام این کار امتناع می ورزند. به این ترتیب مشکلات جدی تر شده و هر دو طرف قلب همدیگر را می شکنند و همدیگر را ناامید می کنند.

اگر هر یک از شما کار اشتباهی انجام دهد، این احتمال وجود دارد که رابطه از هم پاشیده شود. باید خجالت و ترس را بشناسید و نحوه صحیح کنترل آنها را یاد بگیرید. باید نقاط آسیب پذیر شخصیت یکدیگر را به درستی درک کنید و ببینید که چگونه میتوانید آنها را مهار نمایید. این امر نگرش شما را نسبت به زندگی بهبود می بخشد و می توانید با دید بازتر ابعاد مشکلات را در نظر گرفته و در صورت نیاز خودتان را جای همسرتان بگذارید. با این کار می توانید میان خود و طرف مقابل محبت و صمیمیتی را ایجاد نمایید که با الفاظ و کلمات نمی توان آنرا تشریح کرد.

همه چیز به توانایی شما در ایجاد پیوند بستگی دارد

آمارهایی که این روزه از طلاق به دست آمده، حاکی از این امر است که دلیل جدایی بسیاری از زوجین از هم گسیختگی احساسی است. 80 درصد افرادی که از همسران خود جدا شده اند، می گویند: "از نظر احساسی از هم دور شده بودیم." واقعاً جای تاسف است.

دوست شدن با خانم های دیگر نمی تواند برای یک خانم دردی را دوا کند، او نیاز دارد تا ارتباط محکم تری را با همسر خودش برقرار کند. بسیاری از تلاش هایی که برای بهبود روابط انجام می شود با شکست مواجه می شود چرا که آنها نمی توانند با گفتگو مشکلی را حل نمایند به این دلیل که از نظر عاطفی از هم دور شده اند.

زوج ها به این دلیل که نمی توانند با هم ارتباط برقرار کنند، از هم دور نمی شوند، بلکه چون از هم دور می شوند و از نظر احساسی پیوندی با هم ندارند نمی توانند با هم ارتباط برقرار کنند. در آغاز زمانیکه احساس می کند با هم پیوند دارند به راحتی می توانند ارتباط برقرا کرده و حرف هایشان را به هم بزنند، و به راحتی برای ساعت ها با هم صحبت می کنند. مشکل از زمانی شروع می شود که او احساسات درونی خود را با همسرش در میان می گذرد اما همسرش به او هیچ توجهی نکرده و به او اهمیت نمی دهد.

خانم به این دلیل عاشق آقا شده بود چرا که احساس می کرد او را از نظر احساسی درک می کند همین امر هم سبب می شد که تمام احساسات منفی اش را فراموش کند و بر ترس هایش غلبه کند. خانم هم با کارهایش باعث می شود که آقا احساس کند یک حامی، پشتیبان و عاشق بی چون و چراست. خانم به او ایمان داشته.

به هر حال در زمان بروز یک چنین مشکلی هر دو طرف باید کاری کنند که صمیمت گذشته مجدداً در رابطه آنها ایجاد شده و پیوندهای از هم گسیخته دوباره محکم شوند. زمانی که به آخرین حد صمیمت برسند، لحظه ای است که نمی توان آنرا در غالب لغات و کلمات گنجاند.

نوشته شده توسط مهتاب

پنجشنبه 23 اسفند1386

دانلود فیلم Be Kind Rewind

دسته: دانلود فیلم

http://rapidshare.com/files/94735761/bkr-jackblack.part1.rar
http://rapidshare.com/files/94741442/bkr-jackblack.part2.rar
http://rapidshare.com/files/94746897/bkr-jackblack.part3.rar
http://rapidshare.com/files/94752681/bkr-jackblack.part4.rar
http://rapidshare.com/files/94758984/bkr-jackblack.part5.rar
http://rapidshare.com/files/94765480/bkr-jackblack.part6.rar
http://rapidshare.com/files/94772973/bkr-jackblack.part7.rar
http://rapidshare.com/files/94774442/bkr-jackblack.part8.rar

اینم از پسوردش

pyrex

Lord of the shadows (حمید)

سه شنبه 21 اسفند1386

دسته: تحقيقات

روز جدايي حق از باطل

روز قدس، روزي است كه بايد به اين روشنفكراني كه در زير پرده با آمريكا و عمال امريكا روابط دارند هشدار داد.

روز قدس روزي است كه بايد به همة ابرقدرتها هشدار داد كه بايد دست خود را از روي مستضعفين برداريد و سر جاي خود بنشينيد.

روز قدس روز اسلام است. روز قدس روزي است كه اسلام را بايد احيا كرد و احيا بكنيم، و قوانين اسلام در ممالك اسلامي اجرا بشود. روز قدس روزي است كه بايد به همة ابرقدرتها هشدار بدهيم كه اسلام ديگر تحت سيطرة شما، به واسطة عمال خبيث شما، واقع نخواهد شد. روز قدس، روز حيات اسلام است. بايد مسلمين بهوش بيايند، بايد بفهمند قدرتي را كه مسلمين دارند؛ قدرتهاي مادي، قدرتهاي معنوي .

دولتهاي عالَم بدانند كه اسلام شكست بردار نيست. اسلام و تعاليم قرآن بر همة ممالك بايد غلبه كند. دين بايد دين الهي باشد، اسلام دين خداست؛ و بايد در همة اقطار اسلام پيشروي كند. روز قدس، اعلام يك چنين مطلبي است،‌اعلام به اين است كه مسلمين به پيش! براي پيشرفت در همة اقطار عالَم.

روز قدس فقط روز فلسطين نيست، روز اسلام است؛ روز حكومت اسلامي است. روزي است كه بايد جمهوري اسلامي در سراسر كشورها بيرق آن برافراشته شود. روزي است كه بايد به ابرقدرتها فهماند كه ديگر آنها نمي‌توانند در ممالك اسلامي پيشروي كنند.

جنگ جمعیت

مسئله جمعيت بزرگترين دغدغه صهيونيستها در شهر قدس است و به همين منظور صهيونيستها فعاليت هاي گسترده اي را براي شهرك سازي و اسكان مهاجران صهيونيست در بخش شرقي بيت المقدس در حال اجرا دارند. جنگ فعلي در قدس جنگ جمعيت است . كابينه هاي مختلف صهيونيستي موفق شدند به پيروزي هاي جغرافيايي مختلفي طي چهل سال گذشته دست يابند.

صهيونيستها به دنبال راه هايي براي رهايي از فلسطينيان ساكن قدس مي باشند و رژيم صهيونيستي اكنون در فكر تغيير كامل نقشه بيت المقدس است تا بتواند از اين طريق ضمن خارج كردن مجتمع هاي مسكوني فلسطينيان از حوزه استحفاظي شهر برخي از شهرك هاي صهيونيست نشين را وارد نقشه قدس كرده و برنامه هاي خود را براي ساخت واحدهاي جديد مسكوني در زمين هاي خالي به اجرا گذارد.

سياست هاي رژيم صهيونيستي از بدو اشغال فلسطين تا بحال بيش از 6 هزار واحد مسكوني متعلق به مسلمانان فلسطين را به بهانه هاي مختلفي از جمله امنيت اسراييل و ساخت و ساز غير قانوني ويران نموده است. پاكسازي نژادي و تغيير تركيب جمعيت به نفع يهوديها و واداركردن فلسطيني ها به ترك سرزمين آباء و اجدادي خود از جمله اهداف اين نوع سياست ضد حقوق بشر رژيم اشغالگر فلسطين مي باشد.

يك استراتژي بسيار معمول براي رسيدن به مقاصد اخيرالذكر منطقه بندي زمينهاي فلسطيني ها بعنوان "مناطق سبز" بوده است. نقشه هاي منطقه بندي بيت المقدس نواحي وسيعي را با رنگ سبز نشان مي دهد. اين نواحي به طور رسمي به عنوان فضاهاي عمومي تلقي مي شوند! اما در واقع موجوديت آنها براي ثابت نگه داشتن ميزان ساخت و سازهاي فلسطيني هاست. هم اكنون نيز 31 هزار دونم (هر دونم حدود 1800 متراست) در بيت المقدس شرقي بعنوان مناطق سبز منطقه بندي شده است. براي نخستين بار ساختمان سازي يهودي و ايجاد يك شهر يهودي نشين با استفاده از اين استراتژي فريبنده در سال 1973 حدود 500 جريب از روستاي شوفات كه بعنوان منطقه سبز اعلام شده بود، در آن شهرك يهودي نشين راموت نباشد. در آخرين حركت هم در اين مورد "حيل ابوغنيم" بود كه به شهرك يهودي نشين "حارحوما" تبديل شد. لذا هدف از طرح اين مناطق حفظ محيط زيست نيست بلكه غصب اراضي براي توسعه شهركهاي يهودي نشين و در واقع توسعه طلبي اراضي و دست اندازي به زمين هاي اعراب است.

در اين رابطه اكنون صهيونيستها 88 درصد از مناطق اشغالي سال 1967 را به طور مستقيم يا غيرمستقيم در اختيار خود دارند در حاليكه 35 درصد نيز به شكل غير رسمي اما به طور مستقيم در اشغال صهيونيستها بوده و شهرك هاي صهيونيست نشين در چارچوب قوانين مصادره به نفع اموال عمومي در آن ساخته شده است . علاوه بر آن مساحت گسترده اي از زمين هاي قدس قرباني ساختن خيابان ها و مناطق سبز شده است كه مناطق كمربند سبز 51 درصد از آن را به خود اختصاص داده است .

مراكز پژوهشي رژيم صهيونيستي مدتي پيش نگراني شديد خود را از ناكامي سازمان هاي صهيونيستي در متوقف كردن رشد جمعيت فلسطينيان در بخش شرقي بيت المقدس اعلام كردند. به گفته اين مراكز با وجود تمامي تدابيري كه رژيم صهيونيستي اعمال كرده كه از ساختن ديواري در اطراف شهر قدس آغاز و با ابطال كارت هاي شناسايي فلسطينيان جهت اخراج آنها ادامه و منع ساخت و ساز در اين منطقه به پايان مي رسد همگي نه تنها در مهار رشد جمعيت فلسطينيان كارساز نبودند بلكه نتايج معكوسي را هم دربرداشتند.

در سال 1973 كميته وزارتي امور قدس طرح متوقف كردن نسبت جمعيت فلسطينيان را در مقايسه با ساكنان بخش هاي شرقي و غربي قدس به تصويب رساند و براساس آن نبايد اين نسبت بيشتر از 22 درصد باشد . اما اكنون اين رقم به 35 درصد افزايش يافته است مسئله اي كه صهيونيستها را نگران كرده و آنها از برابر شدن جمعيت فلسطينيان و صهيونيستها در قدس شريف طي 20 سال آينده سخن مي گويند . از اين رو هدف اصلي صهيونيستها در حال حاضر كاهش نسبت فلسطينيان به زير 12 درصد از كل جمعيت قدس است . صهيونيستها اين اقدام را از طريق بيرون قرار دادن برخي از مراكز تجمع فلسطينيان از حوزه استحفاظي شهرداري قدس از يك سو والحاق مراكز پرجمعيت صهيونيستي موجود در اطراف شهر به حوزه استحفاظي انجام مي دهند.

صهيونيستها اكنون براساس برنامه هاي « ايهود اولمرت » نخست وزير رژيم صهيونيستي عمل مي كنند كه در چارچوب آن توجه خاص خود را بر بخش قديمي شهر اماكن مقدس برخي از محلات فلسطيني نشين اطراف بخش قديمي متمركز كرده در حاليكه بقيه مناطق فلسطيني نشين خارج از نقشه قدس به مناطق خودگردان فلسطين الحاق خواهد شد.

براساس نقشه جديد كه در چارچوب ديدگاه هاي اولمرت تدوين مي شود شهر قدس اكثريت يهودي خواهد داشت و حداقل 88 درصد از جمعيت شهر را آنان تشكيل داده و تنها 12 درصد از اين جمعيت از آن فلسطينيان مي شود . در اين چارچوب شهر قدس از سه سو (غرب شمال غربي و جنوب غربي ) توسعه خواهد يافت .

صهيونيستها از تغيير كامل نقشه قدس سخن مي گويند و سعي دارند در اين چارچوب اين مراكز جمعيتي جانشين مراكز و محلات فلسطيني نشين شوند . در اين چارچوب صهيونيستها با ساختن ديواري در اطراف شهر قدس حدود 125 هزار فلسطيني ساكن روستاهاي اطراف قدس را از اين شهر جدا كردند.

ادامه این متن را از اینجا بگیرید

این متن اطلاعات کاملی را به شما میدهد در مورد قدس به شما میدهد واقعاً زیبا است!!!!

Lord of the shadows (حمید)

سه شنبه 21 اسفند1386

تفاوت صهيونيسم و يهود

دسته: تحقيقات

برای این مطلب جستارهایی از سوی دیگر دوستان صورت گرفته است و مطالب زیادی در این باب وجود دارد . به هر حال این که یهود با صهیونیسم یکی است یا دو تا مورد مناقشه است .

من فکر می کنم که این دو با هم فرق می کنند ، گرچه صهیونیسم از یهودیت به وجود آمد و نمی شود آن را نادیده گرفت . تاریخ نشان می دهد که خود یهود از دست صهیونیست ها چه کشیده اند و چه جنایاتی که از آنها دریغ نکرده اند.

امید دارم که خوانندگان عزیز خود فرق بین این دو را قیاس کنند . گرچه قیاس این دو دلیل بر حقانیت هیچ کدام از آنها نیست .

نه یهود را ما می پذیریم و نه صهیونیسم را . اما بهتر است برای خوک و شغال فرقی قائل شد ...

قبلا گفته شد كه همه يهوديان،صهيونيست نيستند.من بر اين باورم كه هر چقدر درباره صهيونيسم،پيدايش و انديشه‏هاي آن،بيشتر مطالعه شود،اين نكته بيشتر روشن‏ مي‏شود كه اصولا جنبش صهيونيسم با آيين يهودي تفاوت‏هاي اساسي دارد.صهيونيسم‏ از دين و مذهب به عنوان وسيله‏اي مؤثر و قدرتمند براي دستيابي به طرح‏هاي‏ استعماري استفاده كرده و مي‏كند.

سران صهيون،در موارد متعددي به بي‏ايماني خود اعتراف مي‏كنند و حتي به صراحت اعلام مي‏دارند كه بايد از مذهب و نفوذ خاخام‏هاي‏ يهود در تثبيت اين جنبش بهره‏برداري كرد.

روژه‏گارودي درباره تناقض يهود و صهيونيسم مي‏نويسد: ناتان وينستوك،در كتاب خود تحت عنوان صهيونيسم عليه اسرائيل،اين‏ تناقض آشكار را چنين توضيح مي‏دهد:

علت اينكه كهنه‏انديشي و ارتجاع خاخام‏ها،اسرائيل را فرا مي‏گيرد اين است‏ كه عرفان صهيونيستي تنها با توسل به آيين يهود مي‏تواند حالت انسجام پيدا كند.اگر مفاهيمي چون«قوم برگزيده»و«سرزمين موعود»را حذف كنيد، پايه‏هاي صهيونيسم فرو خواهند ريخت.به همين دليل،احزاب مذهبي قدرت‏ خود را به صورت متناقضي از تباني و همدستي با صهيونيست‏ها به دست‏ مي‏آورند.ساختار دروني صهيونيسم اسرائيل،تقويت حاكيمت مذهبيون را بر رهبران اين كشور تحميل كرده است.اين حزب سوسيال دموكرات(mapai) بود كه با تشويق بن‏گوريون،دروس مذهبي را به صورت اجباري در برنامه‏ درسي مدارس وارد كرد،نه احزاب مذهبي.

هرتصل بي‏ايماني خود را كتمان نمي‏كند.او در جلد اول،صفحه 270 از نسخه‏ انگليسي ژورنال خود در تاريخ 23 نوامبر 1895 چنين مي‏نويسد: من به خاخام اعظم لندن و نيز به ازادوك‏هان،خاخام اعظم پاريس گفتم كه من‏ در طرح خود،از هيچ محرك مذهبي اطاعت نمي‏كنم .

در تاريخ 26 نوامبر 1895،آشرمايرس از روزنامه«گاهشمار يهود لندن»از من‏ پرسيد:شما چه نوع رابطه‏اي با تورات داريد؟در پاسخ گفتم:من يك متفكر آزاد هستم.

در نزد هرتصل ،به كارگيري مذهب به عنوان ابزار سياسي جهت تضمين يك‏ اقدام استعماري كاملا آشكار است،او چنين مي‏نويسد: خاخام‏ها،ستون‏هاي محكمي براي سازمان من خواهند بود...سلسله مراتب‏ آنها همواره پيرو دولت خواهند بود. هدف هرتصل يك هدف ناسيوناليستي بود.او با در ميان نهادن اقدام خود با زادوك‏هان،خاخام اعظم پاريس،در تاريخ 16 نوامبر 1896،چنين‏خاطر نشان مي‏كند:

انسان بايد ميان صهيون و فرانسه يكي را برگزيند.

و در تاريخ 18 نوامبر همان سال چنين مي‏افزايد: فرانسوي‏هاي اسرائيلي از نظر ما يهودي نيستند و قضيه ما هيچ ربطي به‏ امورات‏[امور]آنها ندارد.

پروفسور اسرائيل شاهاك،اسرائيل شاهاك،همان طور كه گفته شد يك يهودي اسرائيلي است.او در ورشو به دنيا آمد و در دوازده سالگي به فلسطين مهاجرت كرد.دوران جواني و خدمت‏ سربازي را در اسرائيل گذرانيد و با ادامه تحصيل،داراي كرسي استادي دانشگاه هبرو در اورشليم گرديد.وي كه رئيس اتحاديه حقوق بشر اسرائيل است،معتقد است كه در تصميمات دولت اسرائيل،عامل ايدئولوژي يهود و به اصطلاح عبري،عامل‏ يهوديت از هر عامل ديگري مؤثرتر و با اهميت‏تر است.به اعتقاد وي تأثير ساير عوامل‏بر سياست‏هاي اسرائيل در مقايسه با عامل ايدئولوژي بسيار كمتر است.او مي‏نويسد:

به نظر من،اسرائيل به عنوان يك دولت يهود نه تنها براي خود و ساكنينش مايه‏ دردسر است؛بلكه براي تمام يهوديان و همه مردم و دولت‏هاي ديگر در خاورميانه و دورتر از آن نيز خطر دارد...اما اين قدر كه مرتبا در مورد اين خطر صحبت مي‏شود از خطري كه در ذات خصوصيت يهودي دولت اسرائيل‏ است،سخني به ميان نمي‏آيد.

با اينكه پر و پا قرص‏ترين هواداران نهضت‏ صهيونيسم در روسيه بودند،اما حتي در آنجا نيز اين نهضت،فقط يكي از چند جريان‏ ناسيوناليستي در ميان يهوديان بود.و علي‏رغم شرايط دشوار زندگي در اروپاي شرقي كه‏ در آن زمان تحت سيطره روسيه به سر مي‏برد،بيشتر يهوديان در اين منطقه ماندند و بيشتر كساني هم كه آنجا را ترك مي‏گفتند،باز ترجيح دادند به آمريكا بروند.

از طرف ديگر،«يهوديان بومي فلسطين نيز روي خوشي به صهيونيسم نشان‏ ندادند.آنها نيازي نمي‏ديدند كشوري يهودي در فلسطين استقرار يابد و نمي‏خواستند روابطشان با اعراب تيره شود.در سال 1903 يك گروه‏ صهيونيستي در فلسطين سعي كرد يك«مجلس ملي يهود»تشكيل دهد،اما جوامع يهودي بومي در اورشليم،صفه،طبريه و حبرون(الخليل)از اين كار استقبالي نكردند.

جان كوييگلي مي‏نويسد:

در جريان جنگ جهاني اول،صهيونيسم،هنوز طرفداران كمي در ميان يهوديان‏ داشت.در كنفرانس ورساي،وايزمن ادعا كرد كه به نمايندگي از 96يهوديان‏ اروپايي كه در اروپاي شرقي زندگي مي‏كنند،صحبت مي‏كند.وي اظهار داشت:يك ميليون يهودي حاضر به يراق،منتظر علامت‏اند تا به طرف‏ فلسطين حركت كنند.

اما در سال 1927«وايزمن»تصديق كرد كه اعلاميه 1917 بالفور،بنيادش بر آب بود...مي‏ترسيدم دولت انگلستان احضارم كند و بپرسد:بگو ببينم اين‏ سازمان صهيونيست چيست؟اين صهيونيست‏هاي شما كجا هستند؟...آنها مي‏دانستند كه يهوديان،مخالف ما صهيونيست‏ها بودند؛ما مشتي يهودي‏ تك افتاده با مليت‏هاي گوناگون بوديم.

در آمريكا تعداد كمي از يهوديان،طرفدار صهيونيسم بودند.هيئت نمايندگي‏ سازمان جهاني صهيونيست در كنفرانس«ورساي»ادعا مي‏كرد كه نماينده‏ يهوديان فلسطين است؛اما تعداد يهوديان بومي فلسطين،بيش از سكنا گزينان‏ [مهاجران‏]صهيونيست بود و اين يهوديان بومي،مخالف صهيونيسم بودند.

به اعتقاد گارودي حتي‏ «زماني كه تئودور هرتصل ،جنبش سياسي صهيونيسم را پايه‏ريزي كرد با مخالفت اكثريت قريب به اتفاق يهوديان و خاخام‏ها روبه‏رو شد.

Lord of the shadows (حمید)

سه شنبه 21 اسفند1386

ورزش

دسته: ورزش

ورزش شامل فعالیت هر کس با یک منظور و در محیطی متفاوت از محیط روزانه برای مسابقه، لذت بردن ، برای کسب برتری، برای پیشرفت مهارت یا ترکیبی از تعدادی از این هاست. تفاوت منظور همراه با در نظر گرفتن مهارت فرد یا گروه یا دلیری علامت مشخصه ورزش است.
بنابر این پریدن از روی یک مانع در مقابل دیدگان هزاران نفر در یک میدان سر پوشیده ورزش است در حالی که پریدن از روی یک چشمه هنگام پیاده روی در روستا فقط تلاش برای خیس نشدن پای فرد است. انواع مختلفی از ورزش وجود دارند و انسان ها قسمت مهمی از وقت، پولو دلبستگی خود را نه فقط به عنوان شرکت کننده بلکه به عنوان تماشاگر به آن ها اختصاص می دهند .
ورزش امروزه در جهان به وسیله ای مبدل شده که انسان ها را با هم متحد و آشنا کرده و بین آن ها پیوند اخوت و برادری برقرار می کند و مهمترین هدف و وظیفه ورزش همین است ایجاد مودت و دوستی بین ورزش کاران که هر چند در میدان رقیب هم هستند اما در خارج از میدان به عنوان رفیق همدیگر می باشند .
ورزش ترکیبی از فعالیت های فیزیکی عادی و معمول و مهارت های شخصی و به عنوان تفریح و یک سری از قوانین که برای مسابقه ، لذت بردن و رسیدن به برتری است. ترکیب شخصیت هایی با مهارت های متفاوت در یک ملت، شجاعت و دلاوری آن ملت را افزایش می دهد .

تاریخچه ورزش
تمدن ها در ورزش سراسر تاریخ ، توانستند یک معامله بزرگ که تغییر اجتماع و ماهیت در ورزش است را آموزش بدهند . آن ها چیزهای بسیار جدیدی از هنر را در فرانسه ، آفریقا و استرالیا ی ما قبل تاریخ که مدرک آن در مراسمات رسمی تهیه شد را کشف کنند .
این کسب مهارت ها وابسته به سفارش مردم است که برای یافتن معانی فعالیت ها در ورزش به صورت یک مروارید گران بها می درخشد . مثلا ورزش ژیمناستیک در میان چینی ها پیشینه‌ی زیادی دارد .
ورزش های دیگر شامل : پرتاب نیزه ، پرتاب دیسک و پرش بلند و کشتی است. رسوم سنت گرایی ورزش باستانی ایرانی ، هنر زورخانه ای بود که اکنون با این روش تماس اندکی دارند . در میان دیگر ورزش های ایرانی چوگان و پرتاب نیزه هم وجود داشت. دسترسی به ورزش های عمومی با تاسیس یونان قدیم ، ایجاد شد . کشتی ، دومیدانی ، بوکس ، پرتاب نیزه ، پرتاب دیسک و مسابقه ارابه سواری نیز در آن زمان متداول بود.
بازی های المپیک هر چهار سال یک بار در دهکده‌های کوچک مثل یونان باستانبرگزار می شد و مردم سراسر جهان به این المپیک ها فرا خوانده می شدند.
وجود ورزش های منظم برای موجودات زنده مطابق المپیک قرن قدیمی و قرن حاضر است. فعال شدن موجودات برای تنظیم غذا و خوراک خود موجب منظم انجام شدن فعالیت ها برای لذت بیشتر مسابقات و فعالیت هایی مثل ماهیگیری و باغبانی است . انقلاب صنعتی موجب زیاد شدن آلودگی و فرصت نداشتن تماشاگر ورزشی برای دسترسی و تمایل به بازی های جهانی شده است. محبوبیت و تمایل داشتن مانند ماشین افزایش گر، موجب ترقی‌های حرفه ای متداول ورزشی می شود .

اهمیت ورزش

امروزه ورزش یکی از اموری است که به عناوین مختلف در جهان مطرح شده و گروه زیادی به اشکال گوناگون با آن سرو کار دارند. برخی از مردم، ورزشکار حرفه ای اند و گروهی ورزشکار آماتور . گروهی طرفدار و علاقه مند به ورزش و دیدن برنامه ها، مسابقات و نمایش های ورزشی بوده، وعده ای نیز از راه ورزش امور زندگی خویش را می گذرانند.
وزارتخانه ها و ادارات ورزشی فراوانی تاسیس شده و مخارج زیادی صرف ورزش ، ساختن استادیوم ها، مجتمع ها و باشگاه های ورزشی و نیز تهیه وسائل و لباس های ورزشی و یا تماشای مسابقات ورزشی می شود. بخش های قابل توجهی از برنامه های تلویزیون ، رادیو، مجلات و سایر رسانه های گروهی، به ورزشی و اخبار ورزشی اختصاص دارد و خلاصه ورزش یکی از اموری است که در جهان به صورت جدّی مطرح بوده و از جهات مختلف دارای اهمیت می باشد.

جوانمردی در ورزش

عامل اصلی در ورزش که بیشتر اوقات همه را به سوی خود جلب می کند انگیزه و سود در آن است . برای مثال ، قایق رانی و اسب دوانی نیاز به مهارت زیاد دارند . علت بروز حرکات جوانمردانه در یک فعالیت به وسیله ی یک آرزو و یا روحیه خوب ، تمایل به کسب لذت برای خود است . اما تحمل فشار در بیشتر اوقات به صورت انفرادی ، کار بزرگی است و مقدمه ای برای یک تکنولوژی به نظر می رسد و این کار لذت بیبشتری دارد .
فرصت مردم برای فعالیت ها و مسئولیتشان در بیشتر اوقات ، برای جستجو و احترام گذاشتن در ورزش است که با پیوستن فدراسیون ورزشی به IOC ، هر انسان برای خود فرصتی را برای ورزش کردن تنظیم می کند . در این راه ، تکمیل کردن فرصت ها در فعالیت های ورزشی رسمی بیشتر است . بیشتر فعالیت های عمومی ، مشهور و معروف اند و تعقیب کردن فعالیت های گوناگون زمان زیادی می خواهد .
جوانمردی در یک بازی معین باید به گونه ای باشد که هر رقیب چه بعد از مسابقه و چه قبل از مسابقه آن را رعایت کند . جوانمردی نباید در بردن اجرا شود بلکه باید در باختن هم باشد . برای مثال در فوتبال یک ورزشکار نباید خارج از رفتار ورزشی در مقابل دیگران بازی کند و توپ را خارج از زمین لگد بزند . هم چنین از تیم های دیگر هم در پرتاب اوت انتظار صحیح می رود و ...

ورزش و تدبیر
ورزشکاران بزرگ برای وضعیت های خیلی دشوار در ورزش ، زمینه ی تدبیر را در نظر می گیرند . برخی احساسات در تخریب احتمالی تدابیر ، نقش موثری دارند و ممکن است احساسات دیگران به طور طولانی ، موجب تقویت تیم شده و موثر واقع شود .
در المپیک برلین تابستان 1936 نگاه داشتن تصاویر شاید موجب شناسایی بهتر تمدن ها و تقویت تبلیغ در سراسر رویداد ها می شد . در تاریخ ورزش اسکاتلند و ایرلند نیز ورزش ، به صورت برتر است که برای مثال ، مطابق علامت های تخصصی در فوتبال اسکاتلند ، بازی فوتبال انجام می شود که نشات گرفته از فوتبال انگلستان است .

هنر و ورزش

ورزش به هنر خیلی وابسته است .
اسکی روی یخ و تای چی ورزش های هنری است برای رسیدن به یک منظره ی تماشایی ، و موجب حادثه و تجربه ای برای تماشاچی می شود . همین طور وجود تماشاگران عامل اصلی این فعالیت های ورزشی و هم چنین به اجرا در آوردن هنر شان است و چنین هنری مثل اجرای هنر ژیمناستیک و غیره است .
حقیقت هنر ورزش ، در برخی مواقع احتمالی ، به ماهیت آن ورزش بستگی دارد.

نوشته شده توسط مهتاب

شنبه 18 اسفند1386

آشنایی با مسایل حقوقی در ازدواج موقت

دسته: خانواده

در ازدواج موقت یا صیغه به اصطلاح مردم، رعایت دو شرط ضروری است: یکی تعیین مدت و دیگری تعیین مهریه، اگر در ازدواج موقت مهریه ذکر نشود آن عقد باطل است.
نکاح در حقوق ایران بر دو قسم است: نکاح دائم و نکاح منقطع که آن را متعه و نکاح موقت نیز می گویند.
نکاح موقت در عمل کمتر مورد استفاده قرار می گیرد و در طی زمان از اهمیت آن در جامعه ما کاسته شده است نکاح موقت از ویژگی های مذهب تشیع است و در فقه عامه آن را معتبر نمی شناسند. در کشورهای غربی نیز از این مقوله سخنی به میان نیامده است.
متعه مانع فحشاء و فساد است. در اجتماعی که متعه به رسمیت شناخته نشده است چون ازدواج دائم همیشه ممکن نیست، روابط آزاد در بین مردم گسترش می یابد و فحشاء و فساد توسعه پیدا می کند.
علاوه بر این روابط آزاد زن و مرد در جامعه دارای هیچ گونه نظم و انضباطی نیست و تعهدی برای اشخاص ایجاد نمی کند این روابط ناراحتی های روحی و جسمی بسیاری به بار می آورد اما عقد منقطع دارای نظم و قاعده است و تعهداتی برای طرفین ایجاد می کند که به مراتب بهتر از روابط آزاد است.
از جمله مزیت های عقد منقطع سرنوشت بچه ایست که گاها ممکن است حاصل این عقد باشد. فرزند یا فرزندان ناشی از عقد موقت دارای تمام حقوق فرزندان مشروع هستند و پدر و مادر مکلفند در نگهداری و تربیت آن ها بکوشند.
پرسش: آیا مهریه زوجه غیر دایم همانند زوجه دایم عند المطالبه است؟ برای مثال زنی که به مدت پنج سال با 50 سکه به عقد موقت مردی در می آید آیا می تواند پس از جاری شدن عقد همه مهریه را از شوهر دریافت کند؟
پاسخ: بله می تواند و از این حیث فرقی با نکاح دایم ندارد.
پرسش: اگر در نکاح موقت زن از شوهر تمکین نکند آیا باز هم مستحق دریافت مهریه است؟
پاسخ: در نکاح موقت نفقه برقرار نمی شود اما اگر شوهر باقی مدت را بذل نکند و زن تمکین نکند به نسبت عدم تمکین زوجه از میزان مهریه کاسته می شود.
(بذل مدت که از سوی شوهر در نکاح موقت صورت می گیرد موجب می شود تا رابطه زوجیت استمرار پیدا نکند)
پرسش: بعد از جاری شدن عقد نکاح موقت آیا زن استحقاق دریافت همه مهریه را دارد؟
پاسخ: قبل از نزدیکی استحقاق نصف مهر و بعد از آن تمام مهر در حق او مستقر می شود و اگر زوج بقیه مدت را بذل کند هر چند مدت باقی مانده زیاد باشد مهریه حسب مورد قبل از نزدیکی نصف و بعد از آن تماما در حق زوجه استقرار پیدا خواهد کرد.
پرسش: آیا در نکاح موقت زوجه از زوج ارث می برد؟
پاسخ: توارث بین زن و شوهر هنگامی است که رابطه زناشویی آنان ناشی از ازدواج دایم باشد در نکاح موقت هیچ یک از زوجین از یکدیگر ارث نمی برند.
پرسش: اگر ثمره ازدواج موقت فرزندی هم باشد و زوج فوت کند آیا این فرزند همانند فرزندان ناشی از عقد دایم از پدر ارث می برد؟
پاسخ: بله کلیه حقوق و تکالیفی که پدر در قبال فرزندان زن دایم دارد در برابر این فرزند نیز داراست بنابراین نفقه، حضانت، توارث و سایر حقوق این فرزند مانند فرزندان دیگر پدر برقرار است.
پرسش: آیا زن می تواند در عقد نکاح موقت شرط توارث یا نفقه کند؟
پاسخ: اگرچه در این خصوص اتفاق نظر وجود ندارد و عده ای معتقدند که در عقد نکاح موقت نیز می توان شرط کرد که زن از شوهر ارث ببرد و شوهر مکلف به پرداخت نفقه باشد ولی در عمل بر مبنای این عقیده رفتار نمی شود لکن برای حل این مشکل زن می تواند مبلغ مهریه را به دلخواه تعیین کند و محدوده ای برای آن وجود ندارد.

نوشته شده توسط مهتاب

جمعه 17 اسفند1386

نکاح منقطع

دسته: خانواده

ماده 1075 قانون مدنی : « نکاح وقتی منقطع است که برای مدت معینی واقع شده باشد . »

نکاح منقطع از مختصات قوانین خانواده در ایران است و چنین تأسیسی در قوانین سایر کشورها وجود ندارد ، این قانون از دیدگاه مذهب جعفری که مذهب رسمی کشور ماست ، از جمله قوانین درخشان اسلام محسوب که به منظور شکل بخشیدن به روابط آزاد زن و مرد و جلوگیری از روابط نامشروع و حفظ و صیانت جامعه از فحشاء جعل گردیده است .

به موجب قانون مدنی نکاح به دو شکل می‏تواند صورت بگیرد :

الف ) نکاح دائم

ب ) نکاح موقت

هر چند قانونگزار به صراحت نکاح دائم را تعریف نکرده ، ولی با توجّه به ماده 1075 که در مورد نکاح منقطع است تعریف نکاح دائم روشن می‏گردد ، و اگرچه نکاح دائم و منقطع در آثار متعدّدی با یکدیگر تفاوت دارند ، ولی تمایز ماهوی و تفاوت اصلی میان آن دو این است که در نکاح منقطع زن و مرد تصمیم می‏گیرند بطور موقّت با هم ازدواج کنند ، و پس از پایان مدّت اگر مایل به ادامه آن بودند تجدید ، و گرنه با انقضاء مدّت از هم جدا خواهند شد . در حالیکه مقتضای طبع نکاح دائم ، دوام و همیشگی است .

نکاح دائم و منقطع در اکثر آثار و احکام با یکدیگر مشترکند بجز آثار و احکامی چند از نظر مهر و نفقه و شرایط ، که در موّاد قانون مدنی بیان گردیده است .

با امعان نظر در شرایط و احکامی که میان نکاح دائم و منقطع متفاوت است ، این نکته به دست می‏آید که در نکاح منقطع از لحاظ امکان پیش بینی شرایط ، آزادی بیشتری وجود دارد ، و لذا با توجّه به دشواری های اقتصادی که در راه تشکیل خانواده و انجام ازدوج دائم همیشه وجود داشته و بخصوص در زمان ما بیشتر شده ، نباید تحت تأثیر تبلیغات نادرست فرهنگهای بیگانه ، نکاح منقطع را محکوم ساخت و یا آن را بعنوان نهادی شرم‏آور تلقّی نمود ، بلکه بایستی از طریق یک مقایسه دقیق میان آثار شوم بی‏بند‏وباری‏های اخلاقی در جهان کنونی ، و آثار اجتماعی این‏گونه ازدواج که سنّت توصیه شده اسلامی است ، برای افرادی که قادر به ازدواج دائم نیستند ، مورد ارزیابی و بررسی عمیق قرار گیرد .

ما در پی انکار سوء‏استفاده‏های تأسّف‏انگیز بعضی مترفین و ثروتمندان خوشگذران از این نهاد مقدّس در طول تاریخ اجتماع اسلامی ، و اینکه این تمهید حقوقی را بر‏‏خلاف مبانی اخلاقی و اجتماعی آن بکار برده‏اند ، نیستیم ، بلکه غرض آن است که در جوامعی مانند جامعه کنونی ما که به دلائل گوناگون ، فاصله زیادی میان زمان آغاز بلوغ و نقطه فوران غرایز جنسی جوانان تا زمان امکان تشکیل زندگی زناشوئی وجود دارد ، چه راهی برای حل مشکل و طوفان جنسی جوانان در این دوران بحرانی می‏توان اندیشید ؟ آیا می‏توان با موعظه و اندرز ، روح رهبانیّت را به طور موقّت در آنان تزریق نمود ؟ و اگر چنین چیزی هم ممکن باشد ، آیا طبیعت بشر این را خواهد پذیرفت ؟ اگر پاسخ منفی است در این صورت یا باید قانونگزار آن را نادیده بگیرد ، و جوانان را به حال خود واگذارد و با سکوت و یا غفلت خود در این خصوص موجبات غیر‏انسانی ارضاء غرایز آنان و ایجاد کمونیسم جنسی و تباهی نسل ، و فحشاء و مفاسد بیشمار زیان‏باری که نیاز به ذکر ندارد را فراهم و میسور کند ، و یا آنکه با پیش‏بینی و مقرر ساختن قالبهای قانونی ویژه و محدود‏کننده‏ای این غرائز سرکش را کنترل نماید ؟

ازدواج موقّت قالب محدود‏کننده‏ای است که شرع انور اسلام برای حل این مشکل منظور داشته است . این‏گونه ازدواج در درجۀ اوّل زن را محدود می‏کند که در یک زمان ، زوجۀ دو نفر نباشد و خواه‏ناخواه محدود شدن زن مستلزم محدود شدن مرد نیز خواهد بود . وقتی هر زنی به مرد معیّنی اختصاص پیدا کند قهراً هر مردی هم به زن معیّن اختصاص پیدا خواهد کرد .

نوشته شده توسط مهتاب

پنجشنبه 16 اسفند1386

راسل و نظريه ازدواج موقت

دسته: خانواده

برتراند راسل فيلسوف معروف انگليسى در كتاب زناشويى و اخلاق مى‏گويد:

«...در واقع اگر درست‏بينديشيم پى مى‏بريم كه فواحش معصوميت كانون خانوادگى و پاكى زنان و دختران ما را حفظ مى‏كنند.هنگامى كه اين عقيده را لكى در بحبوحه عصر ويكتوريا ابراز كرد،اخلاقيون سخت آزرده شدند بى آنكه خود علت آن را بدانند،اما هرگز نتوانستند خطاى عقيده لكى را به ثبوت رسانند.زبان حال اخلاقيون مزبور با تمام منطقشان اين است كه‏«اگر مردم از تعليمات ما پيروى مى‏كردند ديگر فحشاء وجود نمى‏داشت‏»اما ايشان به خوبى مى‏دانند كه كسى توجه به حرفشان نمى‏كند».

اين است فرمول فرنگى چاره جويى خطر مردان و زنانى كه قادر به ازدواج دائم نيستند و آن بود فرمولى كه اسلام پيشنهاد كرده است.آيا اگر اين فرمول فرنگى به كار بسته شود و گروهى زن بدبخت‏به ايفاى اين وظيفه اجتماعى!اختصاص داده شوند، آن وقت زن به مقام واقعى و حيثيت انسانى خود رسيده است و روح اعلاميه حقوق بشر شاد شده است؟

برتراند راسل رسما در كتاب خود فصلى تحت عنوان ازدواج تجربى باز كرده است. وى مى‏گويد:

«قاضى ليندزى كه ساليان متمادى مامور دادگاه دنور بوده و در اين مقام فرصت مشاهده حقايق زيادى داشته پيشنهاد مى‏كند كه ترتيبى به نام‏«ازدواج رفاقتى‏» داده شود.متاسفانه پست رسمى خود را(در امريكا)از دست داد،زيرا مشاهده شد كه او بيش از ايجاد حس گناهكارى در فكر سعادت جوانان است.براى عزل او كاتوليكها و فرقه ضد سياه پوستان از بذل مساعى خوددارى نكردند.

پيشنهاد ازدواج رفاقتى را يك محافظه‏كار خردمند كرده است و منظور از آن ايجاد ثباتى در روابط جنسى است.ليندزى متوجه شده كه اشكال اساسى در ازدواج فقدان پول است.ضرورت پول فقط از لحاظ اطفال احتمالى نيست،بلكه از اين لحاظ است كه تامين معيشت از جانب زن برازنده نيست.و به اين ترتيب نتيجه مى‏گيرد كه جوانان بايد مبادرت به ازدواج رفاقتى كنند كه از سه لحاظ با ازدواج عادى متفاوت است:اولا منظور از ازدواج توليد نسل نخواهد بود.ثانيا مادام كه زن جوان فرزندى نياورده و حامله نشده طلاق با رضايت طرفين ميسر خواهد بود. ثالثا زن در صورت طلاق مستحق كمك خرجى براى خوراك خواهد بود...من هيچ ترديدى در مؤثر بودن پيشنهادات ليندزى ندارم و اگر قانون آن را مى‏پذيرفت تاثير زيادى در بهبود اخلاق مى‏كرد.»

آنچه ليندزى و راسل آن را«ازدواج رفاقتى‏»مى‏نامند گر چه با ازدواج موقت اسلامى اندك فرقى دارد اما حكايت مى‏كند كه متفكرانى مانند ليندزى و راسل به اين نكته پى‏برده‏اند كه تنها ازدواج دائم و عادى وافى به همه احتياجات اجتماع نيست.

مشخصات قانون ازدواج موقت و ضرورت وجود آن و عدم كفايت ازدواج دائم به تنهايى براى رفع احتياجات بشرى بالاخص در عصر حاضر،مورد بررسى قرار گرفت.اكنون مى‏خواهيم به اصطلاح آن طرف سكه را مطالعه كنيم،ببينيم ازدواج موقت چه زيانهايى ممكن است در بر داشته باشد.مقدمتا مى‏خواهم مطلبى را تذكر دهم:

در ميان تمام موضوعات و مسائل و زمينه‏هاى اظهار نظر كه براى بشر وجود داشته و دارد،هيچ موضوع و زمينه‏اى به اندازه بحث در تاريخ علوم و عقايد و سنن و رسوم و آداب بشرى گنگ و پيچيده نيست و به همين جهت در هيچ موضوعى بشر به اندازه اين موضوعات ياوه نبافته است و اتفاقا در هيچ موضوعى هم به اندازه اين موضوعات شهوت اظهار نظر نداشته است.

از باب مثال اگر كسى اطلاعاتى در فلسفه و عرفان و تصوف و كلام اسلامى داشته باشد و آنگاه پاره‏اى از نوشته‏هاى امروز را-كه غالبا اقتباس از خارجيها و يا عين گفته‏هاى آنهاست-خوانده باشد،مى‏فهمد كه من چه مى‏گويم.مثل اين است كه مستشرقين و اتباع و اذنابشان براى اظهار نظر در اين گونه مسائل همه چيز را لازم مى‏دانند مگر اينكه خود آن مسائل را عميقا بفهمند و بشناسند.

مثلا در اطراف مساله‏اى كه در عرفان اسلامى به نام‏«وحدت وجود»معروف است چه حرفها كه زده نشده است!فقط جاى يك چيز خالى است و آن اينكه وحدت وجود چيست و قهرمانان آن در عرفان اسلامى از قبيل محيى الدين عربى و صدر المتالهين شيرازى چه تصورى از وحدت وجود داشته‏اند؟

من وقتى كه برخى اظهار نظرهاى مندرج در چند شماره مجله زن روز را درباره نكاح منقطع خواندم بى‏اختيار به ياد مساله وحدت وجود افتادم;ديدم همه حرفها به ميان آمده است جز همان چيزى كه روح اين قانون را تشكيل مى‏دهد و منظور قانونگذار بوده است.

البته اين قانون چون يك‏«ميراث شرقى‏»است اين اندازه مورد بى‏مهرى است و اگر يك‏«تحفه غربى‏»بود اين طور نبود.قطعا اگر اين قانون از مغرب زمين آمده بود امروز كنفرانسها و سمينارها داده مى‏شود كه منحصر كردن ازدواج به ازدواج دائم با شرايط نيمه دوم قرن بيستم تطبيق نمى‏كند،نسل امروز زير بار اينهمه قيود ازدواج دائم نمى‏رود،نسل امروز مى‏خواهد آزاد باشد و آزاد زندگى كند و جز زير بار ازدواج آزاد كه همه قيود و حدودش را شخصا انتخاب و اختيار كرده باشد نمى‏رود...

و به همين دليل اكنون كه اين زمزمه از غرب بلند شده و كسانى امثال برتراند راسل مساله‏اى تحت عنوان‏«ازدواج رفاقتى‏»پيشنهاد مى‏كنند،پيش بينى مى‏شود كه بيش از آن اندازه كه اسلام خواسته استقبال شود و ازدواج دائم را پشت‏سر بگذارد و ما در آينده مجبور بشويم از ازدواج دائم دفاع و تبليغ كنيم.

نوشته شده توسط مهتاب

سه شنبه 14 اسفند1386

Beowulf: The Game - DOOM

دسته: بازی

Lord of the shadows (حمید)

دوشنبه 13 اسفند1386

ترس را از زندگیتان بیرون کنید

دسته: علمي

در کتب آسمانی می خوانیم که ترس از غیر خدا امری غیر منطقی است و اولین کلماتی که به زبان می آید این است: "فقط از خدا بخاطر عذابش در برابر اعمال ناشایست خود بترسید." اجازه بدهید در این فصل این کلمات را به یاد بیاوریم و به بررسی نقش ترس در زندگی بپردازیم.

یادم می آید وقتی بچه بودم یک روز وقتی داشتم دوچرخه ام را می شستم، آب شلنگ حیاط قطع شد. من با ترس به شلنگ نگاه کردم و متعجب بودم که چرا آب آن قطع شده است. وقتی شلنگ را به سمت صورتم گرفته بودن تا دقیقتر بررسی کنم که چرا جریان آب قطع شده، ناگهان آب فوران کرد و خیسم کرد. آن موقع بود که صدای خنده دو نفر از دوستانم را شنیدم که از اذیت کردن من سرگرم شده بودند. بعد از گذشت چند دقیقه اعتراف کردند که چطور با بستن شیر آب از جریان آن جلوگیری کرده اند. من هم یاد گرفتم که چطور در آینده برادر کوچکترم را به همان شیوه اذیت کنم.

این مثال خوبی است که نشان می دهد که ترس با قدرت خدا برای فایده رسیدن به ما چه می کند. ترس نیروی اهریمنی است که جریان کمک رسانی خداوند را قطع میکند. وقتی می ترسیم، جریان معنوی در ما قطع شده و احساس ناراحتی می کنیم. ترس از فقدان، ترس از موفقیت، ترس از ثروت، ترس از ورشکستگی مالی، همه حالت هایی از ذهن هستند که اضطراب و استرس ناسالمی در ما ایجاد می کند. قانون مغناطیس چیزهایی را که از آنها می ترسیم به سمت ما می کشاند. اضطراب ناشی از آن، ترسی که در ذهن ما رشد می کند را تقویت کرده تا زمانیکه در عالم فیزیکی جلوه کند. وقتی به ماندگار شدن در این ترس ادامه می دهیم، قانون علت و معلولی، وضعیتی که از آن وحشت داشتیم را به وقوع می رساند. اما چه چیز باعث ایجاد ترس در ما میشود و چطور می توانیم آن را متوقف کنیم؟

اول باید بفهمیم که هیچ ترسی در خدا وجود ندارد. خدا به همه چیز واقف است، در نتیجه ترس در ذهن عموم غیر ممکن است. اگر ما از تصویر خدا ساخته شده باشیم، آنگاه ترس ما چیزی نیست که خدا آن را به وجود آورده باشد، چیزی اکتسابی و قابل یادگیری است، در نتیجه قابل تغییر است.

دوم اینکه، یک نوع خاص از ترس برای زندگی طبیعی است. این جمله پاراگراف بالا را نقض نمی کند. این ترس غریزی است و ما را از خطر حفظ می کند، مثل ترس از قرار دادن دستمان در آتش. ترسی که در این مقاله مورد نظر ماست، ترسی اکتسابی است و بر رویکرد ما درمورد پول، کار، روابط و از این قبیل که در ذهن خودآگاه ما وجود دارد، تاثیر می گذارد. ما باید بتوانیم این دو نوع ترس را از هم تشخیص دهیم. یکی از این ترس ها، غریزی است که برای زندگی ما مفید و لازم است، و دیگری ترس اکتسابی است که برای رشد و تکامل ما مضر و زیان بخش است. با یکی دیگر از تجربیات گذشته ام، برایتان مثال می زنم.

وقتی بچه بودم هیچ تصوری از ترس های مالی و اقتصادی نداشتم. اما برعکس پدرم طی دوران مشکلات اقتصادی بزرگ شده بود. تجربه او از فقدان های مالی باعث شده بود همیشه ترس داشته باشد که به اندازه کافی پول نداشته باشد. و مطمئناً هیچ وقت هم بیشتر از یک حقوق ماهیانه ناچیز بیشتر نداشت. من هم با توجه به گفته های همیشگی "ما استطاعت خرید فلان چیز را نداریم" یا "نیازی به داشتن فلان چیز نداریم" یا "پول که علف خرس نیست،" ترس مالی را یاد گرفتم و سالیان سال با من بود تا اینکه ورشکست شدم.

وقتی پدر و مادر یکی از بهترین دوستانم از هم طلاق گرفتند، این ترس در من به وجود آمد که نکند پدر و مادر من هم از هم جدا شوند. و نتیجه این شد که آنها هم از هم طلاق گرفتند. آنوقت این ترس در من ریشه دواند که مبادا وقتی ازدواج کردم طلاق بگیرم و آشکار است که خودم هم طلاق گرفتم.

پس وقتی این نوع ترس ها را یاد گرفتیم، چطور می توانیم آنها را تغییر دهیم؟ من عقیده دارم وقتی بدانیم چه ترس هایی داریم و این ترس ها از کجا ریشه می گیرند، آنوقت می توانیم از وقوع آنها جلوگیری کرده و خود را از شر آنها خلاص کنیم. اگر هیچ ترسی در خدا نباشد، پیشنهاد من این است که از آنجا شروع کنیم.

خدا روح است—قادر مطلق، عالم مطلق و حاضر مطلق در خودآگاه. در خودآگاه خدا هیچ ترسی وجود ندارد. حاضر مطلق یعنی خدا همیشه و همه جا در هر لحظه وجود دارد. پس چرا باید بترسیم؟ آیا به خاطر این نیست که خود را از حضور آگاه خداوند جدا کرده ایم؟ اگر کاملاً در زمان حال نباشیم، بخشی یا همه وجود من ممکن است در گذشته یا آینده باشد. وقتی درمورد آینده و حوادث احتمالی که ممکن است در آن پیش آید فکر میکنم، احساس ترس می کنم. وقتی خودم را کاملاً به دنیای حال می آورم، ترس هایم فروکش می کند. می بینید، همین الان، در همین لحظه، خوبم. وقتی شروع به "چه می شود" "چه می شود" ها می کنم است که ترسم شروع می شود.

این باور من است که وقتی ترسی در خدا نباشد، ترس وضعیتی غیرطبیعی و درنتیجه یک "گناه" خواهد بود. (تعریف من از گناه هر کاری است که شما را از حضور خداوند دور کند). ترس، عصبانیت، قضاوت، نفرت یا دشمنی حالاتی از ذهن انسان هستند نه ذهن الهی. اینها افکاری اکتسابی هستند درنتیجه می توانیم آنها را در مغزمان اصلاح کنیم.

بعنوان یک حالت ذهنی اکتسابی، ترس با جدا شدن ذهن انسان از ذهن خداوند ناشی می شود. برای اصلاح این وضعیت فرد باید ذهن خود را با خودآگاه ذهن خداوند در یک ردیف قرار دهد. از آنجا که ترس از ذهن نشات می گیرد، در همانجا هم می توان آنرا اصلاح کرد. در زیر به چند توصیه عملی برای اصلاح اینگونه افکار عنوان می کنیم.

1. فکر مبنی بر ترستان را که نیازمند اصلاح و درمان است شناخته و تشخیص دهید.

2. باید بدانید که این وضعیت ترس آور زیانی به رشد فکریتان نمی رساند. این وضعیت ها تاثیرات شکل های مختلف افکار هستند. یک فکر مبنی بر ترس جایی است که نیاز به اصلاح و درمان در آن دیده می شود. این وضعیت می تواند سرانجام به نفع من کار کند، گرچه ممکن است به نظر زیان آور و مضر برسد. برای مثال: بااینکه موقعیت درماندگی و ورشکستگی مالی به فرد یاد می دهد چطور با پول کمتر زندگی خود را بگذراند، ترس از ناامنی مالی را می توان با درمان، اصلاح کرد.

3. ترس را در آغوش بگیرید و بگویید، "حضور خداوند در من بیشتر از حضور ترس در من است."

4. افکار و ذهن خودآگاه خود را کاملاً به زمان حال بیاورید. بدانید که در این لحظه همه چیز خوب است و هیچ کمبودی ندارید. یادتان باشد، "خداوند همیشه و همه جا با شماست."

طور دیگری هم می توان به آن نگاه کرد: هروقت با موقعیتی برخورد می کنید، تصور کنید 360 نتیجه ممکن برای آن وجود دارد. نتیجه ای که ممکن است در ذهنتان تجسم کنید فقط یکی از این 360 نتیجه ممکن است و 359 نتیجه دیگر باقی مانده است. خداوند عالم مطلق است. این یعنی احتمالات و امکانات بی نهایت هستند. احتمالات نامحدود بسیار بیشتر از 360 احتمال است. اگر انرژیمان را فقط روی یک احتمال مبنی بر ترس متمرکز کنیم، یعنی احتمالات دیگری را که خداوند می تواند برای ما فراهم کند را نادیده گرفته ایم. با این طرز تفکر محدود، بدیهی است که از آینده خود خواهیم ترسید.

با به خط کردن افکارمان با افکار خداوند، ترس در ما از بین می رود. ما اینکار را انجام می دهیم چون کاملاً حاضر هستیم و از حضور خداوند آگاهیم. ما باید ترس هایمان را بشناسیم، آنها را اصلاح و درمان کنیم، و آنها را با باورهایی نیرومند جایگزین کنیم و اجازه بدهیم که ایمان رساننده نعمت ها و موهبات بی پایان خداوند برای ما باشد.

نوشته شده توسط مهتاب

یکشنبه 12 اسفند1386

تحقیق : در زمینه طلاق 70 صفحه

دسته: تحقيقات

مسئله طلاق از مسائل مهم روز بوده و مبتلا به جامعه کنونی ما می باشد و بقول استاد شهید مطهری « طلاق بیماری قرن یا طاعون قرن » می باشد که البته تاکنون روانشناسان و جامعه شناسان و فقها و حقوقدانان کتابهای فراوانی درباره طلاق و عوامل و پی آمدهاو راه های جلوگیری از آن را بر اساس تخصص و تحقیقات خود به رشته تحریر در آورده اند تا شاید کمکی برای رفع این بلای خانمان سوز و یا حداقل چیزی برای پیشگیری از این شوم ناخواسته شود .
   در این تحقیق سعی شده است که طلاق را تشریح کرده و عوامل و آثار مترتب آن را بیان کنیم و به اندازۀ توان اندک علمی خود زوایای آن را روشن سازیم .
   طلاق پديده اي اجتماعي است و همانند ساير پديده هاي اجتماعي متأثر از يک عامل نيست ، بلکه مجموعه اي از عوامل در آن دخالت دارند.
   اگرچه به طور دقیق معلوم نیست که از چه زمانی طلاق رایج گردید اما به تحقیق می توان پیدایش طلاق را با انحطاط نظام هرج و مرج جنسی مرتبط دانست . قدیمیترین قانون مدنی که در این خصوص بدست آمده است قانون حمورابی است این قانون مشتمل بر 282 ماده بوده است که متأسفانه 60 مادۀ آن توسط فاتح ایلامی که آن را به شوش می برده محو گردیده است . آنگونه که از قانون مزبور استنباط می شود خانواده در بابل اساس اجتماع محسوب می شده و هم چنان که در سومر و آکد و آشور معمول بوده است رئیس خانواده ( مرد) می توانست در مواردی که زن تا مهلت معین صاحب فرزند نمی شد وی را طلاق دهد و نیز اگر زنی بیماری مزمن داشت مرد بدون آنکه او را طلاق دهد می توانست زن دیگری اختیار کند و همسر اول اختیار داشت که یا به خانۀ پدرش برود یا با وضعیت موجود ساخته و در خانۀ شوهر بماند . ولی امروزه شوهر بخواهد زن خود را طلاق دهد باید به دادگاه رجوع کند و دادگاه با ارجاع اختلاف به داوری اقدام به اصلاح بین زوجین خواهد کرد و درصورتیکه بین زن و شوهر سازش نشود گواهی عدم امکان سازش به شوهر خواهد داد . دفتر طلاق پس از دریافت گوتهی عدم امکان سازش به اجرای صیغه طلاق و ثبت آن اقدام خواهد کرد .
   طبق مواد قانوني دادگاه هاي خانواده، مهم ترين علت طلاق ،اعتياد و مسأله ترک نفقه است. از آنجا که فرد معتاد قادر به کسب شغل شرافتمندانه اي نيست ،لذا به انواع و اقسام جرايم اجتماعي روي مي آورد، شرافت خانوادگي را فداي به دست آوردن مواد مخدر مي کند و زن دچار مشکل نفقه مي شود. لذا زن در چار چوب ترک نفقه به دادگاه خانواده مراجعه مي کند. اعتياد مي تواند علل شخصي، روحي، رواني و اجتماعي داشته باشد.
   دادگاهها همیشه یکی از شلوغ ترین و پر ماجرا ترین فضا های اجتماعی اند ؛ دعوا،طلاق ، قتل ، دزدی ، تصادف و انواع و اقسام حوادث مختلف... همه این وقایع هنوز شکل نا بهنجارشان را حفظ کردن و از نظر عوام امری غیر عادی اند . اما طلاق نسبت به گذشته حالت نابهنجارش را دارداز دست می دهدو به قولی مقبولیت اجتماعی پیدا می کند . شاید مشکلاتی که منجر به طلاق می شود نسبت به مشکلات پدرو مادرهای قدیم خیلی بی اهمیت تر باشدولی با وجود این بی اهمیتی چندعامل باعث شده که طلاق امری نسبتاً عادی باشد مثل مقبولیت اجتماعی طلاق ، کاهش وابستگی اقتصادی زنان به مردان ، فرم های جدید شکل گیری خانواده مثل بوجود آمدن انواع هم خانگی ها که دونفر بدون ازدواج وتعهد زیر یک سقف زندگی می کنند ٬ روابط جنسی دارند و هر زمان که احساس کنند که به درد هم نمی خورند از هم جدا می شوند ، البته بعضی وقت ها هم به این نتیجه می رسند که برای هم ساخته شده اند و تصمیم می گیرند با هم ازدواج کنند . اما مسئله دیگری هم وجود دارد ، اینکه عوامل طلاق از جامعه ای به جامعه دیگه فرق می کند یعنی هر جامعه ای نسبت به فرهنگ و نوع زندگی که در آن وجود دارد عوامل طلاق آن هم متفاوت است .

ادامه این متن ۷۰ صفحه ای رو از اینجا بگیرید

فهرست مطالب این پروژه رو هم از اینجا بگیرید

موضوع این پروژه هست انحلال نکاح

password: lordesyah.blogfa.com

اینم پسورد باز نگید پسورد نبودا

Lord of the shadows (حمید)

چهارشنبه 8 اسفند1386

ارتقای زندگی: یافتن عشقی فرای الفاظ و کلمات

دسته: خانواده

درون هر مشاجره ای نوعی از هم گسیختگی وجود دارد

این امر هیچ ارتباطی به عدم علاقه همسرتان و یا اینکه دارای مهارت های بالای ارتباطی نمی باشد، ندارد.

همه چیز به توانایی شما در ایجاد پیوند بستگی دارد

Lord of the shadows (حمید)

سه شنبه 7 اسفند1386

3500 عکس برای دانلود

دسته:

Lord of the shadows (حمید)

یکشنبه 5 اسفند1386

WinRAR 3.71 2008 Final Extreme Edition

دسته: دانلود نرم افزار

http://rapidshare.com/files/94391810/WinRAR_3.71_Final_Extreme_Edition_-_By_Rapidsharee.com.rar

Lord of the shadows (حمید)

یکشنبه 5 اسفند1386

Internet Download Manager 5.12 Build-8

دسته: دانلود نرم افزار

http://www.megaupload.com/?d=ZV8R02EN

و یا لینک

http://rapidshare.com/files/93843675/Internet.Download.Manager.IDM.5.12.Build8.rar

Lord of the shadows (حمید)

یکشنبه 5 اسفند1386

زنبور تریکوگراما

دسته: تحقيقات

مقدمه :
حدود۴۰سال از شروع مبارزه بیولوژیک در جهان می گذرد،اما مبارزه بیولوژیک در ایران بجز در چند   مورد ،هنوز از چهار چوب برنامه تحقیقاتی فراتر نرفته وحتی برنامه تدوین شده ای نیز برای استفاده عملی از نتایج بدست آمده از تحقیقات انجام شده در دست نمی باشد.یکی از محدود مبارزه بیولوژیکی که در سالهای اخیر در کشور ما بصورت گسترده صورت می گیرد استفاده از زنبورهای تریکوگراما است.
   در برنامه های مبارزه بیولوژیک با افات مختلف، زنبورهای گونهTrichogramma از شهرت جهانی     برخوردار است.این زنبور تخم تعداد زیادی از آفات مهم از راسته پروانگان را پارازیت می نماید.
   در تریکوگراما بعلت ویژگیهای خاص زندگی ونیز کوتاه بودن دوره تکاملی یک نسل وامکان تکثیر انبوه آزمایشگاهی روی تخم آفات انباری می توان برای تکثیر انبوه وکاربرد آنها مشابه یک کالا صنعتی   برنامه ریزی کرد.
گونه های زنبور تریکوگراما علاوه برتخصص میزبانی، در طبیعت میتوانند برای بقای نسل خودازمیزبان های متعدد دیگر استفاده نمایند. همچنین می توان آنها را در شرایط خاص برای دوره های طولانی ذخیره کرد . حفظ کیفیت زنبورهای تولیدی بسیار ضروری و حیاتی است یکی از عواملی که   می تواند در کارآیی زنبور تریکوگراما مهم باشد،تحمل زنبور به شرایط نامساعد محیطی ،مانند درجه حرارت می باشد. بنابراین می توان با توجه به شرایط آب وهوایی وتغییرات درجه حرارتی موجود در اکوتیپ های غالب هر منطقه که دارای فعالیت تخم ریزی بالا و از یک جامعه حشرات ماده فعال می باشند در درجه حرارت پایین در دوره هایی از هوای سرد ، انتخاب نمود.
از نکات دیگر اینکه سمپاشی ها می تواند بر این دشمنان طبیعی اثرات سوء بگذارد همینطور زمان ونحوه شخم ،از بین بردن بقایای محصول،کاشت محصول در اراضی یکپارچه و از بین بردن مکانهای زمستانگذرانی دشمنان طبیعی مانند پرچینها ورستنیها اطراف مزرعه سبب کاهش آنها و اثرات منفی بر جمیعت آنها می‏شود.
   با توجه به منابع وسیع علمی ،بازدید از مراکز عمده تولید و کاربرد تریکوگراما در دنیا و تحقیقات منسجم ومداوم گروه مبارزه بیولوژیک که در شرایط آزمایشگاهی و صحرائی انجام گردیده است،بهترین روش تولید انبوه وکاربرد زنبورهای تریکوگراما و میزبان واسطه آن، پروانه بید غلات متناسب با شرایط وامکانات موجود و نیازهای کشور انجام و وسایل مربوطه طراحی و ساخته شده است که در سطوح وسیع مورد بررسی و کاربرد قرار گرفته اند.
تریکو گراما:
زنبورتریکوگراما ازبالا خانواده Chalcidoidae ،خانواده Trichogrammatidae و جنس
می باشد. این پارازیتوئید تخم تعداد زیادی از پروانه های زیان آ ور را پارازیته می نماید. در شرایط طبیعی گونه های تریکوگراما دارای ویژگیهای بیولوژیکی خاص بوده و ترجیحا میزبان در آنها مشاهده می شود.
بطوریکه گونه T.minutum روی تخمهای آفت آگروتیس که تخم هایش را روی گیاهانی مانند توتون وپنبه   قرار می دهد فعالیت کرده وارتفاع پرواز این گونه تریکوگراما در ارتفاع کم ونزدیک سطح خاک است.در صورتیکه گونه T.embryophagum روی تخم آفاتی نظیر کرم سیب وکرم گلوگاه انار در میکروکلیمای    خاص قارچ درختان میوه فعالیت میکند.
علیرغم تنوع وتخصص میزبان، گونه های زنبور تریکوگراما در شرایط خاص می توانند تخم اکثر پروانه ها را پارازیته نمایند.                                                                                                                                                   تریکوگراماها انگل تخم پروانه های دیگرمانند کرم ساقه خوار برنج، کرم ساقه خوار ذرت، کرم سبز برگ   خواربرنج، کرم غوزه پنبه را قبل از بروز خسارت آفت روی گیاه، تخم ها را مورد حمله قرار داده وفاسد می نماید.
از ویژگی های زنبور تریکوگراما کوتاه بودن دوره رشد ونمو در حرارت ورطوبت مناسب است.تکثیر انبوه زنبور تریکوگراما در دمای ۲۰ درجه سانتیگراد با میانگین میزان تخم ریزی ۳۸/۴۶ عدد برای هر زنبور ودرصد خروج۷/۹۸در صد در مقایسه با درجه حرارت ها از راندمان بالایی برخوردار است . تنها مشکل    تولید انبوه در دمای ۲۰ درجه سانتیگراد ، دوره ی طولانی چرخه ی رشدی که۱۷روز می باشد که خود      فاکتور مفیدی است زیرا می توان برای مدت طولانی زنبور را نگهداری کرد وبرای رفع مسئله می توان تخم پارازیت شده را بعد از سه روز به محیطی در دمای ۲۵ و ۳۰ درجه سانتیگراد انتقال داد که در دمای ۲۵   درجه سانتیگراد دوره رشدی۱۲ تا۱۰ روز ودر دمای ۳۰سانتیگراد دوره رشدی به ۹   تا۷روز می رسد.
پرورش زنبور تریکوگراما با میانگین طول عمر ۸۲/۱۳ روز در ۱۵درجه سانتیگراد بالاترین میانگین طول عمر است ولی چون در این دما تلفات زنبور بالاست برای تخم ریزی زنبور ماده توصیه نمی شود.
در طبیعت هنگامی که درجه حرارت کاهش می یابد زنبورها به پشت برگ رفته ودر سایه تخم ریزی
می کنند.در دمای ۳۵درجه سانتیگراد هر چند دوره رشدی زنبور تریکوگراما به مقدار۸ تا۶ روز می رسد اما دمای مناسبی نیست چون از پایین ترین طول عمر (یک روز) وپایین ترین تخم ریزی ودر صد خروج بر خوردار است.تعداد تخم تریکو گراما که در داخل میزبان خود می گذارند متناسب با اندازه میزبان متغییر است به طوریکه در تخم بید غلات فقط یک تخم وتخم کرم غوزه پنبه بین ۴-۲ عدد تخم در یک تخم می گذارد. حداقل درجه حرارت قابل تحمل برای گونه های مختلف متفاوت است. شدت فعالیت وباروری زنبورها با بالا رفتن درجه حرارت افزایش می یابد وحرارت مناسب برای گونه ها متفاوت است.
شرایط وتغییرات فصلی آب و هوایی هر منطقه بر توانایی گونه های تریکوگراما بسیار موثر است به ویژه این شرایط بر تعداد نسل های زنبور در سال تاثیر مستقیم دارد.برای مثال در اروپا گونهT.cacaecia   دو نسل در سال دارد در حالی که تعداد نسل گونه های تریکوگراما در نواحی تروپیک به ۵۰ نسل در سال می رسد.

ادامه این متن ۸ صفحه‏ای رو از اینجا بگیرید

password: lordesyah.blogfa.com

Lord of the shadows (حمید)

یکشنبه 5 اسفند1386

کاربرد هورمونهای رشد در میوه کاری و مانکوزب

دسته: علمي

مقدمه:

هورمونها مواد آلی هستند که به مقدار کم در قسمتهای مختلف گیاه تولید می شوند و در فاصله ای از محل سنتز اثر خود را نشان می دهند. این مواد در فعالیتهای بیولوژیکی همانند گلدهی، ریشه زایی، تشکیل و رشد میوه، بیدار شدن و خواب رفتن جوانه ها و بذرها، ریزش برگ و موارد مختلف نقش دارند. تنظیم کننده های رشد، ترکیبات طبیعی و یا مصنوعی بوده که با تقلید از کار هورمونها در میزان سنتز و محل اثر آنها تاثیر می گذارند. تمامی هورمونهای گیاهی می توانند تنظیم کننده رشد باشند، اما همه تنظیم کننده های رشد هورمون به شمار نمی آیند. برخی از هورمونهای گیاهی و کاربرد آنها در درختان میوه به شرح زیر است.

اکسین ها:

اکسین طبیعی در گیاه به صورت اسید ایندول استیک(IAA ) فعال بوده و پیش نیاز این ترکیب اسید آمینه تریپتوفان است. در سال 1920 به وجود این هورمون در گیاه پی برده شد و در سال 1931 روش جداسازی و خالص سازی این ماده آغاز گردید.

محل سنتز و انتقال اکسین ها:

اکسین در برگهای جوان، نوک شاخه، لایه کامبیوم، ریشه گیاه، گل و تخمدان میوه سنتز می شود. انتقال این ترکیب از طریق آوندهای آبکش به صورت درون سلولی است. سرعت انتقال آن در حدود 20 – 4 میلی متر در ساعت بوده، غشای سلولهای گیاهی به یون اکسین(IAA ) تراوا بوده و حامل اکسین موجب ورود یون اکسین به سلول می شود. اسید ایندول استیک نقش فعال سازی پمپ پروتونی ( H+ ) را دارد و موجب انتقال سایر مواد به درون غشای پلاسمای سلول می شود. در گذشته برای تشخیص اکسین از روش زیست سنجی ( Bioassay ) استفاده می شد.

ویژگی اکسین ها:

اکسین ها علاوه بر تولید مریستم های اولیه در تشکیل مریستم های ثانویه نیز دخالت دارند. غلظتهای معینی از اکسین موجب تحریک و تولید اتیلن در گیاه می شود، در نتیجه اتیلن سنتز شده باعث ریزش برگ و میوه می شود. اتیلن در تشکیل آنزیم پکتیناز موثر بوده و این آنزیم با تاثیر گذاشتن بر روی تیغه میانی موجب انحلال آن گردیده و در نتیجه لایه سواییAbscission layer در دمبرگ میوه حاصل می شود که منجر به ریزش آنها می گردد. اکسین در شکل زایی و اندام زایی گیاه موثر است. تولید میوه بی دانه از اثرات دیگر اکسین است. در میوه های دانه دار بعد از عمل گرده افشانی و لقاح، اکسین در رشد تخمدان میوه افزایش تعداد سلولها موثر است. اما در میوه بی دانه به علل مختلف اکسین بیشتری تولید می شود و موجب رشد تخمدان می گردد. بکر باری احتمال دارد بدون گرده افشانی و تلقیح باشد که در میوه های بی دانه مرکبات و موز مشاهده می شود و تخمدان قادر به تولید اکسین بیشتر می باشد. بکرباری احتمال دارد در اثر گرده افشانی و بدون تلقیح باشد. در این پدیده عمل گرده افشانی موجب افزایش سنتز اکسین می شود. گونه های تریپلوئید که از نظر ژنتیکی عقیم هستند با این روش مطابقت دارند. در روش سوم بکرباری گرده افشانی و تلقیح انجام می گیرد. اما قبل از اینکه میوه به مرحله رسیدگی برسد، رشد جنین متوقف می گردد. از ویژگی های مهم این هورمون حرکت قطبی و زمین گرایی مثبت و نور گرایی منفی بوده و در حضور نور تجزیه می شود. اکسین موجب چیرگی انتهایی یا غالبیت انتهایی در شاخه می گردد. از ویژگی های مهم اکسین تقسیم سلولی در نقاط رشد گیاه می باشد. این هورمون در تشکیل بافت پینه( Callus ) در محل زخم قلمه ها و تشکیل سر آغازه های ریشه نقش دارد. در پدیده تاریک رویی ( Etiolation ) گیاهان، فیتوکروم قرمز موجب افزایش سنتز اکسین و در نتیجه منجر به رشد سریع ساقه می شود.

ادامه این مطلب ۸ صفحه‏ای را از اینجا بگیرید

password : lordesyah.blogfa.com

Lord of the shadows (حمید)

شنبه 4 اسفند1386

دانلود یک بازی زیبا با نام Ocean Diver

دسته: کامپیوتر